روايات ناطق است به اشتراط استقبال قبله ( و سأله أبو الصّباح الكنانىّ كيف تنحر البدنة قال تنحر و هي قائمة من قبل اليمين ) ( 1 ) و كلينى روايت كرده است در صحيح از محمد بن فضيل و شيخ طوسي ذكر كرده است كه أبو الصباح را اصلى هست كه روايت كرده است آن را محمد بن فضيل و صفوان بن يحيى پس هر حديثي كه محمد بن فضيل روايت كرده است صفوان نيز روايت كرده است ، و كلينى گاهى از صفوان روايت مىكند و گاهى از محمد بن فضيل و گاهى از هر دو ، و صدوق طريق خود را به هيچ يك از أبو الصباح و محمد بن فضيل ذكر نكرده است در فهرست و ظاهر است كه أصل أبو الصباح نزد أو و كلينى بوده است ، و از أعظم أصول أربعمائة است و أحاديث در توثيق أو وارد است و كالمتواتر است كه حضرت صادق صلوات الله عليه أو را ميزان ناميدند و ترازوى بىعيب مىفرمودند و اين شكسته را از تتبع جزم به همرسيده است كه أحاديث أو صحيح است و كم است كه عبارات حديث أو را زراره و محمد بن مسلم و أمثال اين فضلا روايت نكرده باشند ، و أو مىگويد كه سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه شتر را چگونه نحر مىكنند حضرت فرمودند كه نحر مىكنند شتر را در حالتي كه ايستاده باشد و كسى كه نحر مىكند از دست راست شتر مىايستد به نحوى كه هر دو رو به قبله باشند ( و روى معاوية بن عمّار عنه صلوات الله عليه انّه قال إذا اشتريت هديك فاستقبل به القبلة و انحره أو اذبحه و قل وجّهت وجهي للَّذي فطر السّماوات و الأرض حنيفا مسلما و ما انا من المشركين انّ صلاتي و نسكي و محياي و مماتي للَّه ربّ العالمين لا شريك له و بذلك أمرت ) *

300