احلّ في الاضحيّة بمنى الضّأن و المعز الاهليّة و حرّم ان يضحّى فيه بالجبليّة و امّا قوله عزّ و جلّ * ( وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * فانّ الله تبارك و تعالى احلّ في الاضحيّة بمنى الإبل العراب و حرّم فيها البخاتىّ و احلّ البقر الاهليّة ان يضحّي بها و حرّم الجبليّة فانصرفت إلى الرّجل فأخبرته بهذا الجواب فقال هذا شئ حملته الإبل من الحجاز ) ( 1 ) منقول است از داود كه بعضي از خوارج از من سؤال كردند از تفسير اين آية از كتاب الهى كه حق سبحانه و تعالى فرموده است به كفّار قريش كه هشت حيوان را كه از ميش نر و مادة ، و از بز نر و مادة و از شتر نر و مادة ، و از گاو نر و مادة است بپرس يا محمد از ايشان كه حق سبحانه و تعالى نرهاى اين را حرام گردانيده است يا مادة ها يا آن چه در شكمهاى مادران است ؟ و هر گاه خداوند شما چيزى را از اينها حرام نكرده باشد شما را چكار است به آن كه بعضي از اينها را حلال كنيد و بعضي را حرام ، كيست ظالمتر از كسى كه بر حق سبحانه و تعالى افترا بندد ، و بنا بر تفسير كل واحد زوج است مثل زن و شوهر كه هر دو زوجين مىگويند ، و در اين صورت هشت جفت چهار نر است ، و چهار مادة و ظاهرا از اين جهت خاطرش جمع نبوده است آن خارجي ، و داود چون از حضرت نشنيده بود با نهايت فضليت گفت جواب ندارم و آن سال به حج رفتم و به خدمت حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه پرسيدم و عرض نمودم كه چنين سؤال كرد از من و من چون نشنيده بودم جواب ندادم پس حضرت فرمودند كه مراد از اين آية آنست كه ما هشت جفت از حيوانات مأكول اللحم آفريده‌ايم و از آن جمله چهار جفت را از جهة قرباني مقرر فرموده‌ايم و چهار را حرام گردانيده‌ايم كه قرباني كنند ،

268