نشانها مىكنند تا مبدّل نشوند به گوسفندان ديگر ( و قال رسول الله صلَّى الله عليه و إله لا تضحّى بعرجاء بيّن عرجها و لا بالعوراء بيّن عورها و لا بالعجفاء و لا بالجرباء و لا بالجدعاء و لا بالعضباء و هي المكسورة القرن و الجدعاء المقطوعة الأذن ) ( 1 ) و كالصحيح از سكونى منقولست كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله فرمودند كه قرباني نمىتوان كرد بذبيحه لنگى كه لنگى آن ظاهر باشد و نه به يك چشمى كه يك چشمى آن ظاهر باشد كه اگر يك چشم به حال خود باشد و ليكن نه بيند و به يك چشم بيند ضرر ندارد و اگر يك چشم آن در كاسه خشكيده باشد يا با قورى داشته باشد خوب نيست و قرباني نكنند حيوان لاغر را و نه حيواني كه كره داشته باشد يا حيواني كه گوش بريده باشد و نه به حيواني كه شاخش شكسته باشد و به جاى جرباء در كافى و لا بالخرقاء است يعنى گوش سوراخ كرده و در تهذيب و لا بالجزماء است يعنى گوش شكافته و آن چه در كافى است اظهر است و جربا و خرما تصحيف است على الظاهر و ممكن است كه سكونى چند بار شنيده باشد و در واقع خوب نيست و ظاهرا همه مكروه باشد تا گوش به حال خود باشد كه جدا نشده باشد چنان كه در حسن كالصحيح از حلبى و كالصحيح از بزنطى منقولست كه تا مقطوع نباشد ضرر ندارد ( و روى عن داود الرّقّىّ قال سألني بعض الخوارج عن هذه الآية من كتاب للَّه عزّ و جلّ * ( ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ ) * إلى قوله * ( وَمِنَ الإِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِ ) * ما الَّذى احلّ الله عزّ و جلّ من ذلك و ما الَّذى حرّم و لم يكن عندي فيه شئ فدخلت على أبى عبد الله صلوات الله عليه و انا حاجّ فأخبرته بما كان فقال انّ الله تعالى ) *

267