بودم چنان كه در كافى است و عرض كردم كه حق سبحانه و تعالى مرا فداى تو كند بفرماييد تفسير اين آية را كه قضاى تفث كدام است ؟ حضرت فرمودند كه گرفتن شاربست ، و گرفتن ناخنهاست و أمثال اينها گفتم فداى تو كردم به درستى كه ذريح محاربي حديث روايت كرد از شما كه فرموده‌ايد كه قضاى تفث ملاقاة امام است صلوات الله عليه و وفاى به نذور : إتيان به مناسكي است كه حق سبحانه و تعالى عهد از بندگان گرفته است كه آنها را به جا آورند حضرت فرمودند كه ذريح راست گفته ، است و تو نيز راست مىگويى كه أو گفته است به درستى كه قرآن را ظاهري هست و باطني هست آن چه به تو گفته‌ام ظاهر قرآنست ، و آن چه به أو گفته‌ام باطن قرآنست و همه كسرا تحمل علوم باطنيه نيست و كه مىتواند تحمل كردن آن چه را ذريح تحمل مىكند . و اين حديث از باب أحاديث متواتره است كه وارد شده است كه أحاديث ما صعب است و بسيار دشوار است فهميدن آن و قوت تحمل آنها را ندارد مگر نبي مرسلى يا ملك مقربي يا مؤمني كه حق سبحانه و تعالى امتحان كرده باشد دل أو را از جهة ايمان .
و از جابر جعفى نيز منقولست كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه تمامى حج ملاقاة امامست . و أحاديث بسيار بر اين مضمون وارد شده است و بعضي از آنها خواهد آمد < صفحة فارغة > [ مراد از بيت عتيق ] < / صفحة فارغة > ( و امّا قوله تعالى * ( وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ ) * فانّه روى انّه طواف النّساء ) ( 1 ) ظاهر آنست كه جزو حديث عبد الله باشد و ليكن در كافى نيست و اما آن كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه بايد كه طواف كنند كعبه را به درستى كه مرويست كه مراد از اين طواف نساست .

253