< صفحة فارغة > [ خروج به ميقات براي عمره ] < / صفحة فارغة > ( و قد روى علىّ بن رئاب عن بريد العجلىّ عن أبي جعفر صلوات الله عليه انّه يخرج إلى بعض المواقيت فيحرم منه و يعتمر ) ( 1 ) و بتحقيق كه مرويست به شانزده سند صحيح از بريد كه از حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه سؤال كردم از شخصي كه عمره مفرده كند و پيش از آن كه فارغ شود از طواف و سعى با زن خود جماع كند حضرت فرمودند كه شترى مىكشد از جهة فاسد شدن عمره و بر اوست كه بماند در مكَّه معظمه تا ماه ديگر كه داخل شود و بيرون رود به بعضي از مواقيتى كه از جهة عمره مقرر است مانند تنعيم و جعرّانه و حديبيه يا أعم از ميقات حج و عمره و از آنجا احرام مىگيرد و عمره ديگر به جا مىآورد . و ظاهرا اين روايت را از جهة تأييد روايات سابقه ذكر كرده است ، و ممكن است كه غرضش زيادتى اين روايت باشد كه در روايت سابقه مذكور بود كه به ميقاتى كه مىرود كه حضرت صلى الله عليه و آله مقرر فرموده است يعنى از جهة عمره ، و در اين روايت أعم است از حج و عمره و اوّل نيز عموم دارد بحسب ظاهر و هر دو مثل يكديگرند پس اظهر آنست كه تأييدا ذكر كرده باشد اگر چه تغيير أسلوب عبث مىشود و به مضمون اين حديث أحاديث ديگر وارد شده است < صفحة فارغة > [ عمره تمتع طواف نساء ندارد ] < / صفحة فارغة > ( و لا يجب طواف النساء الَّا على الحاجّ ) ( 2 ) و واجب نيست طواف نسا مگر بر حاج و ظاهرا حصر إضافي باشد نظر به عمرهء تمتع و اين مضمون منقولست در صحيح از يونس كه روايت كرده است كه فرمودند كه طواف نساء نيست مگر بر كسى كه حج كند .
و منقولست در صحيح از صفوان كه سؤال كردند از آن حضرت صلوات الله عليه از شخصي كه عمره تمتع كرده باشد و طواف و سعى و تقصير كرده باشد آيا طواف نساء بر أو هست حضرت فرمودند كه نه نيست

170