إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 817)

طواف نساء مگر بعد از رجوع از منى .
و بخصوص نيز حديثي مرسلا از علي بن يقطين منقولست كه گفت سؤال كردم از حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه كه آيا طواف نسا واجبست بر كسى كه حج افراد كند فرمودند كه نه و همه را حمل بر تقيه كرده‌اند زيرا كه شكى در وجوب آن نيست ، و در حج خلافي كه هست در عمره است و أحوط آنست كه ترك نكند و به قصد قربت واقع سازند ( و المعتمر عمرة مفردة يقطع التّلبية إذا دخل اوّل الحرم ) ( 1 ) و كسى كه عمره مفرده مىكند قطع مىكند تلبيه را وقتي كه داخل حرم شود و أكثر أصحاب نقل كرده‌اند بر صورتي كه احرام را از ميقات گرفته باشد نه از خارج حرم و خواهد آمد به تفصيل إن شاء الله تعالى ( و روى صفوان بن يحيى عن سالم بن الفضيل قال قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه دخلنا بعمرة فنقصّر أو نحلق فقال احلق فانّ رسول الله صلَّى الله عليه و آله ترحّم على المحلَّقين ثلاث مرّات و على المقصّرين مرّة فان احلّ رجل من عمرته فقصّر من شعره و نسي أظفاره فانّه يجزئه ذلك و ان تعمّد ذلك أو هو جاهل فليس عليه شئ ) ( 2 ) و به أسانيد حسنه كالصحيحه كثيره منقولست از سالم ابن فضيل و ظاهرا سالم أبو الفضل بوده باشد و أو ثقة است و تصحيف از اين باب بسيار است كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه با جمعى به قصد عمره آمده‌ايم آيا تقصير كنيم يا سر بتراشيم حضرت فرمودند كه سر بتراش زيرا كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله دعاى رحمت سه مرتبه از جهة جمعى فرمودند كه سر تراشيده بودند و يك مرتبه دعا كردند از جهة كساني كه تقصير كرده بودند .

171