المشهور وارد است كه اوّل سر بتراشد ديگر هدى را بكشد و بر جواز حمل كرده‌اند يعنى جايز است كه أول سر بتراشد و بهتر آنست كه اوّل نحر كند و الله تعالى يعلم < صفحة فارغة > [ جماع در عمره مفرده ] < / صفحة فارغة > ( و روى علىّ بن رئاب عن مسمع ابن عبد الملك عن أبي عبد الله صلوات الله عليه في الرّجل يعتمر عمرة مفردة ثمّ يطوف بالبيت طواف الفريضة ثمّ يغشى امرأته قبل ان يسعى بين الصّفا و المروة قال قد افسد عمرته و عليه بدنة و يقيم بمكَّة حتّى يخرج الشّهر الَّذى اعتمر فيه ثمّ يخرج إلى الوقت الَّذى وقّته رسول الله صلَّى الله عليه و آله لأهله فيحرم منه و يعتمر ) ( 1 ) و به أسانيد صحيحه و حسنه كالصحيحه منقولست از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه در شخصي كه عمره مفرده كند و طواف واجب عمره را به جا آورد و پيش از آن كه سعى كند ميان صفا و مروه با زن خود جماع كند حضرت فرمودند كه عمره اش را فاسد كرده است و بر اوست كه بدنه بكشد و در مكة معظمه بماند تا بيرون رود از ما هي كه در آن احرام گرفته بود و بعد از خروج ماه مىرود بيكى از مواقيتى كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله مقرر فرموده‌اند و از آنجا احرام مىگيرد و عمره را به جا مىآورد و ظاهر آنست كه عمره فاسد را تمام مىكند و در ماه ديگر عمره قضا را به جا مىآورد ، و اين عمره ايست كه به سبب فساد عمره واجب مىشود اگر چه عمره اوّلى سنّت باشد ، و اشعارى دارد به آن كه مىبايد كه ميان دو عمره يك ماه بوده باشد و ظاهر آنست كه ماه را از ابتداء احرام اوّل حساب مىكند و أولى آنست كه از آخر آن حساب كنند و ظاهرا ماه هلالي معتبر است اگر چه در ميان ماه باشد اگر چه أولى آنست كه سى روز بگذرد

169