كريمه كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه هر كه داخل شود در اين خانه أيمن است حضرت فرمودند كه مراد اينست كه هر كه قصد اين خانه كند و داند كه خانه ايست كه حق سبحانه و تعالى همه را امر فرموده است كه حج كنند به استطاعت و ما را كه أهل بيت رسوليم چنانكه بايد بشناسد به آن كه ما را امام واجب الاطاعه داند أيمن است در دنيا و آخرت از بلادها و عذابهاى الهى .
و حاصل آنست كه حج خانه از جمله فروع عباداتست و كسى كه أصول دين أو صحيح نباشد فروع فايده ندارد ، و امامت أئمة معصومين صلوات الله عليهم از أصول است چنانكه اخبار متواتره وارد شده است و مكرر اشاره به آن شد ( و روى انّ من جنى جناية ثمّ لجأ إلى الحرم لم يقم عليه الحدّ و لا يطعم و لا يشرب و لا يؤذى حتّى يخرج من الحرم فيقام عليه الحدّ فان اتى ما يوجب الحدّ في الحرم اخذ به في الحرم لأنّه لم ير للحرم حرمة ) ( 1 ) ظاهرا حديث حلبى باشد كه كلينى در حسن كالصحيح از أو روايت كرده است و شيخ نيز همين مضمون را در صحيح از معاوية بن عمار روايت كرده است كه از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه سؤال كردند از تفسير آية * ( وَمَنْ دَخَلَه كانَ آمِناً ) * حضرت فرمودند كه هر كه جنايتي بر كسى بكند بقتل يا جراحت و پناه به حرم برد بر أو أقامت نمىكنند حد و قصاص را و ليكن نان و آبش نمىدهند و جايش نمىدهند در خانها يا آزارش نمىدهند تا مضطر شود و بيرون آيد از حرم أو را بگيرند و أقامت كنند حد را بر أو پس اگر سبب حد را در حرم واقع ساخته باشد در حرمش مىگيرند و حدش مىزنند زيرا كه خود حرمت حرم را نگاه نداشت ما را لازم نيست كه از

74