حق سبحانه و تعالى بعدد هر تلبيه ده حسنه در نامه عملت مىنويسد و ده سيئه از نامه عملت محو مىفرمايد ، و چون هفت شوط بر دور خانه كعبه مىگردى از جهة عمره تمتع ترا نزد حق سبحانه و تعالى عهدي و نام نيكويى حاصل مىشود به آن كه حاجى مىشوى و حق سبحانه و تعالى عهد فرموده است كه حاجيان بيت الله الحرام را بزرگ گرداند در دنيا و عقبى و از اين جهت أو را شرم مىآيد كه ترا بعد از اين رتبه عذاب كند يا آن كه چون حج رفتن به خدا گريختن است و در پناه أو در آمدن و أدنى عربى كه كسى دخيل أو شود نمىگذارد كه دخيلش ضايع شود ، و حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله نيز فرموده است كه « الجار كالنفس » كه زنهارى را رعايت مىبايد كرد مانند رعايت نمودن جان خود چنانكه گذشت پس چون به خانه أو رسيدى و طواف كردى بمنزله جار و زنهارى شده اى البتة تو را عذاب نخواهد كرد .
و چون در مقام حضرت إبراهيم عليه السلام دو ركعت نماز طواف و عمره به جا آورى حق سبحانه و تعالى اين دو ركعت را دو هزار ركعت مقبول در نامه عملت مىنويسد و چون هفت شوط سعى مىكنى در ميان صفا و مروه به سبب اين سعى ثواب حج پياده در نامه عملت نوشته مىشود كه از شهر خود پياده آمده باشى و ثواب آزاد كردن هفتاد بنده مؤمن از جهة تو نوشته مىشود .
و چون تقصير مىكنى و محل مىشوى و احرام و تلبيه حجرا واقع مىسازى و به عرفات مىروى و از ظهر تا شام وقوف مىكنى پس اگر گناهانت بعدد ريگ روان و بمقدار كف دريا باشد همه را مىآمرزد و از جهة تو ، پس چون وقوف مشعر را به جا مىآورى و در منى جمره عقبه را مىزنى به هفت سنگ ريزه حق سبحانه و تعالى بعدد هر سنگ ريزه ده حسنه در نامه عملت مىنويسد از جهة باقي مانده عمرت .

64