حضرت فرمودند كه نه ، عرض نمودم كه مىتوانم در زير سايه رفتن كه كفاره بدهم فرمودند نه عرض نمودم كه اگر بيمار باشم حضرت فرمودند كه در اين صورت در زير سايه برو و كفاره بده پس فرمودند كه آيا نمىدانى كه حضرت خاتم الأنبياء صلَّى الله عليه و آله فرمودند كه هر حاجى كه در زير آفتاب رود و آفتاب بر أو تابد و تلبيه گويد چون آفتاب فرو رود گناهانش نيز با آفتاب فرو رود و ظاهرش آنست كه بيمار نيز بهتر آنست كه در زير سايه راه نرود با آن كه كفاره دهد .
( و روى عن الحسين بن مسلم عن أبي جعفر الثّانى صلوات الله عليه انّه سئل ما فرق ما بين الفسطاط و بين ظلّ المحمل فقال لا ينبغي ان يستظلّ في المحمل و الفرق بينهما انّ المرأة تطمث في شهر رمضان فتقضى الصيام و لا تقضى الصلاة قال صدقت جعلت فداك قال مصنّف هذا الكتاب رحمة الله عليه معنى هذا الحديث انّ السنّة لا تقاس . ) ( 1 ) و منقولست از حسين پسر سالم يا مسلم و ظاهرا هر دو يكى است كه گفت از حضرت امام محمد تقي صلوات الله عليه پرسيدند كه چه فرق است ميان خيمه و سايه كجاوه كه در منزل در زير خيمه مىتواند رفت و در راه در زير سقف كجاوه نمىتواند رفت پس حضرت فرمودند كه سزاوار نيست كه محرم در ظل محمل باشد و فرق ميان هر دو آنست كه زن در ماه رمضان حايض مىشود و نماز و روزه را ترك مىكند و چون پاك مىشود روزه را قضا مىكند و نماز را قضا نمىكند آن شخص گفت راست گفتى فداى تو شوم .
چنين گويد مصنف اين كتاب كه رحمت خدا بر أو باد كه معنى اين حديث اين است كه در شرع قياس نمىرود و جايز نيست قياس كردن .
و نكته بعد از وقوع آنست كه مطلوب رياضت آدمي است در آفتاب تا

604