صاحب قاموس ذكر كرده است و ظاهرا به اعتبار جزيه بوده است كه از سر و زمين مىگرفته‌اند چون مجوس بوده‌اند و بتدريج همه به شرف اسلام مشرف شدند و به يمن پادشاهان صفويه أنار الله برهانهم به شرف ايمان مشرف شدند و به مرتبه كه جزم داريم كه در كل أصفهان و حدودش يك سنّى نيست و بلادي كه هميشه شيعه بوده‌اند مثل كاشان و قم در حدودشان يكه يكه سنّى بهم مىرسند و الحمد للَّه رب العالمين على هذه النعمة العظيمة .
< صفحة فارغة > [ احرام در لباس رنگى ] < / صفحة فارغة > ( و روى عن الحلبيّ قال سألته عن الرّجل يحرم في ثوب له علم فقال لا باس به . ) ( 1 ) به أسانيد صحيحه منقولست از حلبى كه گفت از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه سؤال كردم كه جايز است مردان را كه جامه احرام ايشان علم داشته باشد فرمودند كه باكى نيست ، و ظاهر علم در كربلائى باف باشد مانند تفصيله .
و جمعى كه گفته‌اند كه مراد از علم رنگين است هر رنگى كه باشد و عدم باس منافاة با كراهت ندارد بلكه مؤيد كراهت است .
( و في رواية معاوية بن عمّار عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال لا باس ان يحرم الرّجل في الثّوب المعلَّم و تركه احبّ إليّ إذا قدر على غيره ) ( 2 ) و به أسانيد صحيحه منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه باكى نيست مردمان را كه جامه احرام ايشان جامه دو رنگ باشد و تركش محبوبتر است نزد من هر گاه قدرت بر غير اين جامه داشته باشد .
( و سأله ليث المرادىّ عن الثّوب المعلَّم هل يحرم فيه الرّجل قال ) *

558