نعم انّما يكره الملحم . ) ( 1 ) و منقولست از ليث ثقة كه گفت سؤال كردم از آن حضرت صلوات الله عليه از جامهء دو رنگ كه دو رنگ بافته باشند يا مانند گلبندى كه رنگ كرده باشند فرمودند كه بلى آن چه بد است آنست كه تار و پودش ابريشم باشد يا پودش ابريشم باشد مانند قطني كه غير آن از ابريشم چيزى ظاهر نيست كه در اين صورت كراهتش شديدتر است .
< صفحة فارغة > [ احرام در لباس زعفرانى ] < / صفحة فارغة > ( و سأله الحسين بن أبي العلا عن الثّوب للمحرم يصيبه الزّعفران ثمّ يغسل فقال لا باس به إذا ذهب ريحه و لو كان مصبوغا كلَّه إذا ضرب إلى البياض و غسل فلا باس به . ) ( 2 ) و در صحيح از حسين ممدوح منقولست كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه آيا جايز است محرم را كه جامهء را جامه احرام كند كه زعفران به آن رسيده باشد و آن را بشويند حضرت فرمودند كه باكى نيست هر گاه بوى زعفران از آن برود و اگر چه همه جامه را زعفران كرده باشند هر گاه به سفيدى زند و آن را بشويند باكى نيست كه آن را در احرام به پوشند ، و ظاهرش آنست كه مىبايد بوى زعفران از آن جامه زايل شده باشد تا آن كه در حالت احرام تواند پوشيدن .
< صفحة فارغة > [ احرام در قبا ] < / صفحة فارغة > ( و روى القاسم بن محمّد الجوهرىّ عن علي بن أبي حمزة عن أبي عبد الله صلوات الله عليه قال إن اضطرّ المحرم إلى أن يلبس قباء من برد و لا يجد ثوبا غيره فيلبسه مقلوبا و لا يدخل يديه في يدي القباء . ) ( 3 ) همين حديث را كلينى روايت كرده است از علي بن أبي حمزه از أبو بصير كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه اگر محرم مضطر شود بواسطة سرما كه قبا به پوشد و بغير از جامه دوخته يا بغير از قبا جامه

559