يكفّن فيه الميّت . ) ( 1 ) و در موثق كالصحيح به أسانيد كثيره منقولست از حسين كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه آيا مرد احرام مىتواند گرفت در جامه سياه حضرت فرمودند كه مرد در جامه سياه احرام نگيرد و ميت را در جامه سياه كفن نكنند و مشهور كراهت است و أحوط ترك است چون نهى اخبار محتمل الامرين است و حديث معارضي نيست كه به سبب آن حمل كنيم اين حديث را بر كراهت مگر عمومات مثل حديث حماد و تخصيص عام شايع است و محتمل است كه مراد حرمت باشد اگر چه جزم به حرمت نداريم جزم به كراهت نيز نداريم و الله تعالى يعلم .
< صفحة فارغة > [ احرام در لباس حرير ] < / صفحة فارغة > ( و روى عن حنّان بن سدير قالت كنت جالسا عند أبى عبد الله صلوات الله عليه فسأله رجل أيحرم في ثوب فيه حرير قال فدعا بإزار له فرقبي فقال انا احرم في هذا و فيه حرير . ) ( 2 ) و در موثق كالصحيح منقولست از حنان كه گفت نزد حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه نشسته بودم شخصي از آن حضرت سؤال كردم كه آيا جايز است كه جامه احرامى ابريشم داشته باشد حنان گفت كه حضرت طلب فرمودند لنگى فرقبى را و فرمودند كه من اين لنگ را در حال احرام مىبندم و ابريشم دارد .
و در نهاية ابن أثير مذكور است كه اولش فاء مضموم است و ثاني قاف مضموم است و آن جامه كتاني است سفيد كه در مصر مىبافند ، و بعضي به دو قاف روايت كرده‌اند كه منسوبست بشهر قرقوب كه از نواحي واسط بوده است و خراج آن مثل خراج أصفهان دوازده هزار هزار مثقال طلا بوده است كه بحساب حال هزار هزار تومان و ششصد هزار تومان بوده است چنانكه

557