عليه و عليه برد اخضر و هو محرم . ) ( 1 ) و منقولست در صحيح از ابن أبي عمير از خالد بن طهمان كه از علماى عامه است و ليكن كتابش محل اعتماد بود كه گفت حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه را ديدم كه جامه يمنى سبزى را جامه احرام كرده بودند و ظاهرا بواسطة اين پوشيده باشند كه بيان فرمايند كه واجب نيست كه سفيد باشد ، بلكه سنّت است كه سفيد خالص باشد و مكروه هست كه سياه باشد و رنگهاى غير تيره مكروه نيست و سنّت نيز نيست مگر بر اصطلاح تازه كه اطلاق مىكنند مكروه را بر ترك سنت و آن چه مصطلح قدماست مكروه آنست كه بخصوص آن از شارع نهى تنزيهي وارد شده باشد و جامه سبز مكروهست با اعتبار آن كه سنّت است كه سفيد باشد و باصطلاح قدما مكروه نيست چون بخصوص آن نهى از شارع بما نرسيده مگر آن كه سبزه تيره باشد كه نهى از آن وارد شده است بلكه هر تيره مكروه است كه جامه احرام كند آن را .
< صفحة فارغة > [ احرام در لباس تنگ ] < / صفحة فارغة > ( و روى عن عمرو بن شمر عن أبيه قال رأيت أبا جعفر صلوات الله عليه و عليه برد مخفق و هو محرم . ) ( 2 ) منقولست از شمر كه گفت حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه را ديدم كه جامه احرام أو يمنى مخطط بود يعنى كربلائى باف بود و نشاسته بسيار داشت كه شفاف شده بود و در بعضي از نسخ مخفف بد وفاست يعنى تنگ نما و ته نما بود و ممكن است كه جامه بالايين ته نما بوده باشد و ظاهرا تصحيف از نساخ شده باشد با آن كه خبر خالى از ضعف نيست .
< صفحة فارغة > [ احرام در لباس چرك ] < / صفحة فارغة > ( و روى محمّد بن مسلم عن أحدهما صلوات الله عليهما انّه سئل عن الرّجل يحرم في الثّواب الوسخ فقال لا و لا أقول انه حرام و لكن ) *

554