( 1 ) و به أسانيد صحيحه منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه هر جامهء كه در آن نماز مىتوان كرد باكى نيست كه در آن احرام گيرى و جامه احرام كنى ، و ظاهر حديث آنست كه غرض حضرت اين باشد كه جايز است احرام در جامه قطني و پشمينه و رنگين و چيزهائى كه كراهت دارد و نه چنين است كه در أمثال اينها جايز نباشد و أكثر أصحاب گفته‌اند كه شرط است كه جامه احرام جامه باشد كه در آن نماز توان كرد به آن كه حريز محض نباشد و پوست حيواني نباشد كه مأكول اللحم نباشد بلكه جمعى شرط كرده‌اند كه پوست نباشد چون كسى احرام در پوست نگرفت و اين حديث ردّ آن قول مىكند .
( سأله حمّاد النواء و سئل صلوات الله عليه و هو حاضر عن المحرم يحرم في برد قال لا باس به و هل كان النّاس يحرمون الَّا في البرد . ) ( 2 ) و منقول است از حماد هسته فروش كه گفت خود سؤال كردم يا ديگرى از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه سؤال كرد و من حاضر بودم و اين نهايت احتياط است كه مجمل مىداند كه از حضرت شنيده است و كيفيت سؤال بر أو معلوم نيست اگر چه در چنين صورت لازم نيست كه سؤال و جواب را چنين ذكر كنند بلكه صحيح است كه بگويند و سئل الخ يعنى از آن حضرت صلوات الله عليه سؤال كردند از محرمى كه احرام گيرد در جامه برد يمنى با آن كه أكثر أوقات ابريشم مىداشته است حضرت فرمودند كه باكى نيست و آيا صحابه و تابعان با حضرات سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله و أئمة طاهرين صلوات الله عليهم احرام مىگرفتند مگر در برد يعنى هميشه مدار بر برد يعنى بود كه در آنها احرام مىگرفتند .
< صفحة فارغة > [ احرام در لباس سبز ] < / صفحة فارغة > ( و روى خالد بن أبي العلا الخفّاف قال رأيت أبا جعفر صلوات الله ) *

553