سعى و عمره را به جا آورد پيش از آن كه موسى از سر بگيرد زن خود را ببوسد حضرت فرمودند كه گوسفندى مىكشد و اگر پيش از تقصير جماع كند بر اوست كه شترى يا گاوى را بكشد و صدوق حاصل معنى را بعنوان خطاب ذكر كرده است .
( و روى ابن مسكان عن أبي بصير قال سالت أبا عبد الله صلوات الله عليه عن المحرم يريد ان يعمل العمل فيقول له أصحابه و الله لا تعمله فيقول و الله لأعملنّه فيحالفه مرارا فيلزمه ما يلزم صاحب الجدال فقال لا انّما أراد بهذا اكرام أخيه انّما يلزمه ما كان للَّه عزّ و جلّ معصية . ) ( 1 ) و در صحيح منقولست از أبو بصير كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از محرمى كه خواهد كارى بكند پس أصحاب أو در كافى صاحبه است و اين بهتر است كه صاحب و رفيقش به أو مىگويد كه و الله اين كار را مكن أو قسم خورد كه و الله نمىكنم از جهة رضاى تو و در بعضي از نسخ و قرائت و الله لا علمته است به آن كه صاحبش گويد و الله تو اين جفا را مكش كه ما خود مىكنيم و أو مىخواهد كه اين خدمت را به جا آورد مىگويد كه و الله كه اين خدمت را من مىكنم و مكرر رفيقش مىگويد مكن و قسم مىدهد أو را و أو قسم ياد مىكند كه من مىكنم آيا كفاره كه بر صاحب جدال لازم است بر أو لازم مىآيد و اگر راست باشد در سه مرتبه گوسفندى مىكشد و اگر دروغ گويد در سه مرتبه شترى مىكشد حضرت فرمودند كه نه زيرا غرض أو تعظيم و اكرام برادر مؤمن است و اين عبادتست و كفاره وقتي مىبايد داد كه قسمش مخالف الهى باشد مثل قسم اخبار كه اگر دروغ قسم خورد غموس است و از گناهان كبيره است و اگر راست قسم خورد باز منهى عنه است و حق سبحانه و تعالى فرموده است كه * ( وَلا تَجْعَلُوا الله ) *

550