ساعت كه احرام مىگيريد صحيح است ، و ليكن حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله در ظهر احرام گرفتند يعنى در آن وقت بهتر است و در آنجا آب كم بوده و در سر كوهها بهم مىرسيد و مردمان در هواي گرم مىرفتند بطلب آب و روز ديگر قريب بظهر مىآوردند و عبارت كافى فيجهّز الرجل است يعنى تهيهء شتران مىكردند و با مشكها مىرفتند و روز ديگر آن وقت مىآمدند و بسيار بودند كه به آب نمىرسيدند ، و اين آبها تازه بهم رسيده است در ذو الحليفة ، و مردمان هر وقت كه مىرسند غسل مىكنند و احرام مىگيرند و روانه مىشوند بخلاف سابق كه از أول روز از مدينه متوجه مسجد شجره مىشدند و قريب بظهر به آن جا مىرسيدند و بعد از ظهر احرام مىگرفتند .
و ظاهرا عامه سنت نمىدانند كه احرام را در وقت ظهر گرفتند حضرت باين عنوان ادا فرمودند از روى تقيه كه عامه چنين فهمند كه اتفاق چنين واقع شده بود و حجّة باشد بر ايشان كه متابعت آن حضرت مطلوب است از هر وجهي كه خواهد باشد .
و در صحيح و حسن كالصحيح از حلبى و در صحيح از معاوية بن عمار منقولست كه آن حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه ضرر ندارد ترا احرام در روز و شب هر وقت كه خواهى و ليكن أفضل آنست كه نزد زوال آفتاب باشد بعد از نماز .
< صفحة فارغة > [ نيت حج ] < / صفحة فارغة > ( و روى ابن أبي عمير عن حمّاد بن عثمان قال قلت لأبي عبد الله صلوات الله عليه انّي أريد ان أتمتّع بالعمرة إلى الحجّ فكيف أقول فقال تقول اللَّهمّ انّي أريد التمتّع بالعمرة إلى الحجّ على كتابك و سنّة نبيّك و ان شئت أضمرت الَّذى تريد . )

506