نزد مقام إبراهيم به جا مىآورد و سعى مىكند ميان صفا و مروه و تقصير مىكند و محل مىشود از عمره ، و از براي حج يك طواف زيارة مىكند و دو ركعت نماز زيارة به جا مىآورد و سعى ميان صفا و مروه مىكند و طواف نسا با دو ركعت نماز در مقام .
و أحاديث بر اين مضمون متواتر است و در عمره تمتع طواف نسا نيست و قولي شده است كه هست و قايلش معلوم نيست و دليلش دليل نيست و أحاديث صحيح بسيار وارد است از أئمة هدى صلوات الله عليهم كه قارن حكم مفرد دارد و زيادتى بر أو ندارد مگر براندن هدى كه اگر در وقت احرام هدى را با خود برده است و اشعار يا تقليد آن كرده است قارن است و الا مفرد است و بر قارن و مفرد دو طوافست و يكى سعى .
( و روى درست عن محمّد بن الفضل الهاشمىّ قال دخلت مع اخوانى على أبى عبد الله صلوات الله عليه فقلنا له انّا نريد الحجّ و بعضنا صرورة فقال صلوات الله عليه عليكم بالتّمتّع فانّا لا نتقي أحدا في التمتّع بالعمرة إلى الحجّ و اجتناب المسكر و المسح على الخفّين . ) ( 1 ) و كالصحيح منقولست از درست كه فارسي است يعنى صحيح از محمد كه گفت داخل شدم با برادرانم بر حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه و به آن حضرت عرض نموديم كه ما اراده حج داريم و بعضي از ما حج نكرده‌اند يعنى حج واجب خود را مىخواهند به جا آورند چه حج به جا آورند ؟ كه حضرت فرمودند كه بر شماست كه حج تمتع به جا آوريد به درستى كه ما كه أهل بيتيم تقيه نمىكنيم از كسى در تمتع يافتن از عمره تا حج يعنى در حج قران ، و در اجتناب از مسكر و در مسح كشيدن بر موزه و ظاهرا از اين جهة تقيه نفرمايند كه اين سه مسأله از مذهب أهل بيت معروف بود و از صحابه موافق بسيار بودند ، يا آن كه بحسب واقع مىدانستند كه

496