جانبي كه شانزده فرسخ باشد و كسى كه بيرونست از اين حد و خانه اش تا مكة يا مسجد الحرام زيادة از شانزده فرسخ باشد پس نمىتواند حجى به جا آورد كه غير حج تمتع باشد و حق سبحانه و تعالى از أو قبول نمىكند غير حج تمتع را ( و روى ابن بكير عن زرارة قال سمعت أبا جعفر صلوات الله عليه يقول من طاف بالبيت و بالصّفا و المروة احلّ ان احبّ أو كره الَّا من اعتمر في عامه ذلك أو ساق الهدى و أشعره و قلَّده ) ( 1 ) و در موثق كالصحيح منقول است كه زراره گفت شنيدم كه حضرت امام محمد باقر مىفرمودند كه هر كه طواف خانه كعبه مىكند و سعى ميان صفا و مروه مىكند محل مىشود اگر خواهد محل شدن را و اگر نخواهد مگر كسى كه در آن سال عمره كند يا سياق هدى كرده باشد و أو را اشعار و تقليد كرده باشد ظاهرش آنست كه مراد حضرت اين باشد كه حج تمتع صحيح است و حجى كه سنّيان مىكنند باطل است هر چند صحيح به جا آوردند باطل است چنانكه در أحاديث متواتره وارد شده است كه ايمان شرط است در صحّت جميع عبادات و ليكن غرض آنست كه از اين جهة نيز باطل است و منافاة ندارد كه چند مبطل با يكديگر جمع شوند .
و سبب بطلان آنست كه سنّيان چون به مكة مىآيند با آن كه اجماع كرده‌اند كه حج تمتع حق است و أحاديث متواتره در صحاح خود روايت كرده‌اند كه حج تمتع بهتر است و عمر خطا كرده است و ليكن رعايت مىكنند كه هر گاه عمر امام ايشان باشد اگر أو بجهنم رود ما نيز با أو بجهنم مىرويم حتى آن كه در جميع كتب و أحاديث و تفاسير ايشان مصرح است

475