فضيلت مسلح است به حاى مهمله يا به خاء معجمه و وسط آن در فضيلت غمره هست و آخرش ذات عرق است و أول آن أفضل است و اين عبارت در فقه رضوى مذكور است و عمل أكثر أصحاب بر اين است و ظاهر روايات بسيار آنست كه ذات عرق ميقات نيست مگر در حالت ضرورت يا تقيه چنانكه مشهور است كه عمر از جهة مخالفت رسول خدا صلَّى الله عليه و آله چنين كرد و جواب اتباع أو آنست كه حضرت پيغمبر صلَّى الله عليه و آله مقرر نساخته بود عمر ميقات مقرر ساخت و چه داند حضرت كه أهل عراق يا خراسان مسلمان خواهند شد . با آن كه خود نقل كرده‌اند متواترا كه در حفر خندق به سنگى رسيدند كه كلنگها شكست و چيزى از آن شكسته نمىشد تا آن حضرت را خبر كردند و حضرت يك كلنگ زدند و برقى جست حضرت فرمودند كه قصرهاى شام را بمن دادند و ديدم ، و كلنگى ديگر زدند و برق جست و فرمودند كه قصرهاى سفيد مداين را بمن دادند ، و كلنگى ديگر زدند و فرمودند كه بلاد يمن را بمن عطا فرمودند ، و منافقان قريش مىگفتند كه ما از ترس كفار به قضاى حاجت نمىتوانيم رفت چنين سخنان مىگويد و در حديث موثق كالصحيح وارد است كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه أول عقيق مسلح است و آخرش ذات عرق است و اظهر اخبار آنست كه ذات عرق از روى تقيه وارد شده است چنانكه در بخارى مذكور است از عبد الله بن عمر كه چون كوفه و بصره مفتوح شد أهل دو شهر آمدند نزد عمر كه رسول خدا صلَّى الله عليه و آله از جهة ما قرن المنازل را ميقات كرده است و جفا مىكشيم در رفتن به قرن عمر گفت كه محاذى قرن را به بينيد كجاست گفتند ذات عرقست گفت احرام از ذات عرق بگيريد و أحاديث بسيار روايت كرده است كه ميقات أهل نجد قرن المنازل

455