( 1 ) و منقولست در صحيح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه آن حضرت فرمودند كه چرا قريش خانه كعبه را خراب كردند و از نو ساختند با آن كه ايشان اعتقاد به كعبه داشتند از جهة آن كه سيل از بلنديهاى مكة معظمه مىآمد و در مسجد الحرام جمع مىشد يك مرتبه آمد و در رو نداشت چند روز مسجد پر از آب بود و كعبه شكست خورد ايشان از خوف آن كه بر سر جمعى افتد باز چيدند و از نو ساختند چنانكه خواهد آمد .
و در سنه ظل حق نيز چنين شد كه سيل آمد و از نو ساختند و سه سال بعد از آن به شرف حج بيت الله الحرام مشرف شدم و علامت سيل ظاهر بود تا پاى طاقهاى عمارات حول كعبه آمده بود و جمعى كثير ذكر كرده‌اند كه همه پيها را بر داشتند مگر ركن حجر را كه نتوانستند بر داشتن بحال خود گذاشتند و حكمتش اين بود كه وضع حجر در موضعش هميشه از معصوم واقع شده بود أول حضرت إبراهيم و إسماعيل گذاشتند بعد از وضع حضرت آدم ، و بعد از ايشان حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله گذاشتند و در زمان حجاج حضرت سيد الساجدين صلوات الله عليه گذاشتند و الحال بهمان وضع است مگر احتمالي كه سابقا مذكور شد در باب مسجد كوفه < صفحة فارغة > [ اولين كسى كه براي خانه هاى مكة در گذاشت ] < / صفحة فارغة > ( و سئل الصّادق صلوات الله عليه عن قول الله عزّ و جلّ * ( سَواءً الْعاكِفُ فِيه وَالْبادِ ) * فقال لم يكن ينبغي ان يصنع على دور مكة أبواب لأنّ للحاجّ ان ينزلوا معهم في دورهم في ساحة الدّار حتّى يقضوا مناسكهم و انّ اوّل من جعل لدور مكة أبوابا معاوية ) ( 2 ) و در صحيح از حلبى منقول است كه از آن حضرت صلوات الله عليه پرسيدند از تفسير آية كريمه كه ترجمه اش اينست كه مساويند در مسجد الحرام كه از پيش گذشته است كساني كه ملازم آن مسجدند يعنى

27