بگويد كه بر بالاى ديوار حجر بايستد و فرياد كند كه هر كه خرجى أو كم باشد يا در راه أو را برهنه كرده باشند يا طعامش آخر شده باشد بيايد و به يك يك دهد تا آخر شود و چند روايت به همين مضمون وارد شده است .
و در روايتي وارد شده است كه تفحص از حال أو بكن و بده و بعضي از فضلاء باين حديث استدلال مىكرد بر آن كه اگر كسى نذر كند چيزى را از جهة يكى از حضرات أئمة معصومين صلوات الله عليهم مىبايد به زايران آن حضرت دهد و اگر از جهة حضرت صاحب الامر صلوات الله عليه نذر كند از جمله أموال آن حضرت خواهد بود و در باب خمس گذشت ( و روى انّه ينادى على الحجر الا من انقطعت به النّفقة فليحضر فيدفع اليه ) ( 1 ) و در روايتي وارد شده است كه بر حجر إسماعيل مىايستد و ندا مىكند كه هر كه نفقه اش كم باشد يا منتهى شده باشد بيايد به نزد آن شخص كه نذر كرده است و به أو دهند و قريب به اين معنى و اين عبارت در صحيح منقول است از آن حضرت صلوات الله عليه و هيچ يك از اين دو عبارت را در حديثي نديده‌ام ، و ظاهرا نقل بالمعنى كرده است و آن چه أكثر در روايات متفقند در آن معنى مضمون صحيحه علي بن جعفر است كه گذشت و از جهة مطلق زوار حديثي نديده‌ام بلكه از جهة زائرانى كه نفقه ايشان كم شده باشد يا ايشان را برهنه كرده باشند وارد شده است اگر چه در يك حديث وارد شده است كه آن را بزوّار بدهند و ليكن وارد شده است در همان حديث كه باين جماعت بدهند و بنا بر اين همه در يك روايتست نه دو روايت و الله تعالى يعلم < صفحة فارغة > [ تجديد بناى كعبه بدست قريش ] < / صفحة فارغة > ( و انّما هدمت قريش الكعبة لأنّ السّيل كان يأتيهم من أعلى مكَّة فيدخلها فانصدعت )

26