از عبادت خلايق مستغنى است و هر عبادتي را كه فرموده است از جهة آن مقرر ساخته است كه ثواب كه نفعي است مقارن تعظيم و اجلال قبيح است كه بىاستحقاق كرامت فرمايد و مراتب قرب بندگان به جناب أقدس أو بدون رياضات و مجاهدات صورت پذير نيست بنا بر اين ترغيب فرموده است بندگان خود را بر تعظيم اين خانه چنانكه ملايك را امر فرموده به سجده آدم و واجب گردانيد بر ايشان كه زيارة كنند اين خانه را به حج و عمره ، و مع هذا محلّ ورود پيغمبران اوست و قبله نماز گذارندگانست كه همه يك جهة باشند در توجه باين خانه و حكمتهاى بسيار كه أو را هست كه قبله باشد پس بايد كه تعظيم كنند أو را به زيارة پس اين خانه شعبه ايست و راهى است از راههاى رضاى أو مثل ساير عبادات و طريقي است از طرق وصول به غفران أو كه چون باين خانه آيند و مشقتها بكشند قابل مغفرت و آمرزش شوند ، و اين خانه را نصب كرده‌اند بر استواء كمال كه هر امرى كه فرموده‌اند از تعظيم و اجلال و طواف همه در مرتبه كمال است نزد أولو الألباب ، و جمع شده است در أو أسباب عظمت و جلال چنانكه گذشت كه أول رحمتي است كه حق سبحانه و تعالى از جهة خلايق فرستاد محل بيت المعمور است و محل توبه حضرت آدم صفى الله است و بنا كردهء إبراهيم خليل الله است و مخدوم إسماعيل ذبيح الله است ، و مولد محمد ( ص ) حبيب الله است ، و منشا و محل ولادت على ولى الله است و زيارة كرده شده جميع أنبياء الله است و حق سبحانه و تعالى اين خانه را ساخت پيش از آن كه زمين را منبسط سازد بدو هزار سال كه در اين دو هزار سال فرشتگان زيارة مىكردند آن را و سزاوارترين كسى كه أطاعت أو بايد كرد در أوامر بفعل آن ، و در نواهى به ترك آن خداونديست كه ايجاد كرده

248