شايع شد و مو گذاشتن منسوخ شد يا كالمنسوخ چنانكه گذشت .
و به همين مضمون در حسن كالصحيح منقول است از قدّاح از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه ( و قال الصّادق صلوات الله عليه ما تخلَّف رجل عن الحجّ إلَّا بذنب و ما يعفو الله عزّ و جلّ أكثر ) ( 1 ) و كالصحيح منقول است از سماعه كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه به من فرمودند كه چرا امسال حج نكردى عرض كردم كه كارها و معاملات با مردم داشتم و دست به هم نداد و شايد كه خير در اين باشد حضرت فرمودند كه نه و الله كه خير نمىباشد در ترك حج پس فرمودند كه هيچ كس ممنوع نمىشود از حج مگر به سبب گناهى كه از أو صادر شده است و آن سبب منع لطف الهى مىشود و آن چه را حق سبحانه و تعالى عفو مىفرمايد بيشتر است از آن چه بان مىگيرد ( و سئل عن قول الله عزّ و جلّ * ( فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ ) * قال أصدق مِنَ الصَّدَقَةِ و أكن من الصالحين اى احجّ ) ( 2 ) و منقول است كه از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه پرسيدند از تفسير قول حق سبحانه و تعالى كه مىفرمايد كه انفاق كنيد مالهاى خود را كه روزى داده‌ايم شما را پيش از آن كه يكى از شما را مرگ در رسد و أو گويد كه پروردگارا تأخير كن قبض روح مرا اندك زماني تا من تصدق كنم و بوده باشم از جمله صالحان حضرت فرمودند كه اصدّق از تصدقست نه از تصديق و معنى أكن من الصالحين آن است كه حج كنم پس ظاهر شد كه صالح كسى است كه حج رفته باشد و كسى كه حج نكرده باشد هر گاه حج بر أو واجب شده باشد أو صالح نيست ، و اين معنى در حديث

137