إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 708)

كفاره مىدهد و جمعى از اصحاب باين حديث عمل كرده‌اند و جمعى گفته‌اند كه از جهة هر لقمه كه فرو مىبرد كفاره مىدهد و اگر يك لقمه را ده مرتبه فرو برد ده كفاره مىدهد چون صادق است بر او كه افطار كرده است در هر مرتبه و هم چنين در جماع در هر ادخالى حتى در حركت جماع كه بيرون نيايد و اندكى به بيرون ميل كند كه بمقدار حشفه از آن جاى اول بالاتر آيد و اگر به زير برد از جهة هر يك يك كفاره مىدهد چون روزه را واجبست داشتن هر چند خورده باشد ، و اكثر علما برآنند كه در جماع و غير آن يك كفاره مىبايد دادن چون به مرتبه اول روزه فاسد شد و بعد از آن روزه نيست امساك واجبست و دليلى نداريم بر آن كه از جهة خوردن امساك واجب كفاره بايد داد و لهذا يك روز را قضا مىكند به اتفاق علما ، و حديثى كه در جماع وارد شده است بر استحباب حمل مىبايد كرد چون در سندش جمعى هستند كه در كتب رجال مذكور نيستند اگر چه به اعتقاد صدوق همه از ثقاتاند چنانكه در همين كتاب ذكر كرده است كه هر كه ثقه نيست من از او روايت نمىكنم و هر كرا استادم ابن وليد خوب نمىداند من در كتب خود از او روايت نمىكنم مگر در يك جا كه استادم مسمعى را اعتقاد نداشت و من حديثى را كه او روايت كرده بود بر او خواندم رد نكرد دانستم كه اين حديث از سند ديگر به او رسيده خواهد بود در عيون ذكر كردم ، و ليكن چون تقليد مذموم است ما نمىتوانيم به آن عمل كردن مع هذا صدوق نيز در اين كتاب و در كتب ديگر او كه كتاب عمل اوست به آن عمل نكرده است .
( و امّا الخبر الَّذى روى في من افطر يوما من شهر رمضان متعمّدا انّ عليه ثلاث كفّارات فانّى افتى به في من افطر به جماع محرّم عليه او بطعام حرّم عليه لوجود ذلك فى روايات ابى الحسين الأسدىّ ) *

411