سفر آخر يهودان در آن خلاف كرده‌اند به اعتبار تكاليف شاقه كه در آنجا هست و باقى اسفار را ملحق به تورات كرده‌اند از جهة اغواى عوام كه اين حكايت از آسمان آمده است و اهل سنّة چون دست از متابعت ابواب علوم الهى برداشتند به تاريخ يهودان پرداختند و همه را در تفاسير خود جا دادند .
( و روى عن يعقوب بن شعيب قال سألت أبا عبد الله عليه السلام عن صوم يوم عرفة قال ان شئت صمت و ان شئت لم تصم و ذكر انّ رجلا اتى الحسن و الحسين صلوات الله عليهما فوجد احدهما صائما و الاخر مفطرا فسالهما فقالا ان صمت فحسن و ان لم تصم فجائز ) ( 1 ) و در صحيح از يعقوب منقول است كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از صوم روز عرفه حضرت فرمودند كه اگر مىخواهى روزه مىگيرى و اگر مىخواهى روزه نمىگيرى پس فرمودند كه شخصى به خدمت حضرت امام حسن و حضرت امام حسين صلوات الله عليهما آمد ديد كه يكى از ايشان كه حضرت امام حسين صلوات الله عليه بود صايم بودند و ديگرى افطار مىفرمودند پس وجه پرسيد يا پرسيد كه روز عرفه چون است پس هر دو فرمودند كه اگر روزه مىگيرى خوبست و اگر روزه نمىگيرى جائز است .
( و روى عبد الله بن المغيرة عن سالم عن ابى عبد الله صلوات الله عليه قال اوصى رسول الله صلَّى الله عليه و اله إلى علىّ صلوات الله عليه وحده ، و اوصى علىّ صلوات الله عليه إلى الحسن و الحسين صلوات الله عليهما جميعا و كان الحسن عليه السّلام امامه عليه السّلام فدخل رجل يوم عرفة على الحسن و هو يتغدّى و الحسين عليه السّلام صائم ) *

210