مىكنيد اعمال شما را خدا و رسول و ائمه معصومين صلوات الله عليهم مىبينند و مىدانند و عن قريب بازگشت شما به خداونديست كه عالم است به آشكار و نهان شما و شما را جزا خواهد داد به آن چه مىكنيد پس واجب گردانيدن من در اين سال به سبب آنست كه بدانيد كه حق سبحانه و تعالى اين قسم تهديدات در قرآن مجيد فرموده است و اگر بعضى از اوقات بامر الهى به شما به خشم سبب اين نشود كه گمان كنيد كه بر شما واجب نيست و در هر سال بر شما واجب نمىكنيم مگر زكاتى را كه حق سبحانه و تعالى بر ايشان واجب ساخته است و نسبتى بما ندارد كه توانيم آن را بخشيدن بخلاف خمس كه بر شما واجبست دادن و بر ما واجب نيست گرفتن آن چون حق ماست و در اين سال خمس واجب گردانيدم در طلا و نقره كه سال بر او گشته باشد يعنى معاش خود را كه در كل سال گذرانيده باشيد هر چه از آن زياد آمده باشد خمس آن را خواهيم داد و در غير طلا و نقره كه زياد آمده باشد بر ايشان واجب نگردانيدم از فروش و ظروف و حيوانات و غلام و كنيز و فايده كه در تجارت بهم رسيده باشد نقد نشده باشد و ملكى كه خريده باشيد مگر ملكى كه آن را بيان خواهم كرد و آن چه را از ايشان انداخته ام احسان كرده ام به ايشان چون مىدانم كه حكام جور زيادتيها بر ايشان مىكنند و اخراجات ايشان به سبب تسعيرات نيز زياد شده است اما غنيمتها و فايدها كه در هر سال بر ايشان واجبست چنانكه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه بدانيد كه هر منفعت و غنيمتى كه بيابيد خمس آن از خدا و رسول و خويشان آن حضرتست و از جهة يتيمان و درويشان و راه گذريان ساداتست پس غنيمتى كه حق سبحانه و تعالى بر شما واجب ساخته است بر چند قسم است .
اول غنيمت اموال كفار است كه به جنگ بگيرند يا مال دشمنان اهل بيت هر جا كه بدست شما افتد چنانكه در صحيح و حسن كالصحيح نيز از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه وارد شده است كه هر جا بيابى مال ناصبى را

599