آيه « * ( وَاعْلَمُوا ) * الخ » حضرت فرمودند كه حصه خدا از امام است و حصه رسول از امام است و حصه ذوى القربى از امامان خويشان رسول است صلوات الله عليهم و يتيمان يتيمان ساداتند و مساكين و ابناء السبيل همه از ساداتند و جايز نيست كه حصه هاى ايشان را بغير ايشان دهند و كالصحيح از آن حضرت صلوات الله عليه منقول است به همين عنوان .
< صفحة فارغة > [ خمس بعد از مؤنه است ] < / صفحة فارغة > ( و فى توقيعات الرّضا صلوات الله عليه إلى ابراهيم بن محمّد الهمذانيّ انّ الخمس بعد المؤنة ) ( 1 ) و در فرمانهاى حضرت امام رضا صلوات الله عليه كه نوشته‌اند به ابراهيم كه از شهر همذان بذال معجمه است مذكور است كه خمس بعد از اخراجات است و اين ابراهيم به خدمت حضرت امام رضا و امام محمد تقى و امام على نقى صلوات الله عليهم رسيده بود و از جانب حضرات ثلثه وكيل بود در همذان كه شهر مشهور است نه قبيله همذان كه در يمن مىبوده‌اند و اين جماعت نيز اكثرشان شيعه بوده‌اند و ابراهيم وكالت داشت كه خمس و زكات و فطر را مىگرفت و به خدمت حضرات مىفرستاد و بعد از او پسرش وكيل بود و بعد از او محمد پسرش وكيل بود و بعد از او پسرش قاسم وكيل حضرت صاحب الامر بود و همه بزرگ و عظيم الشأن وثقه بوده‌اند و هميشه فرامين حضرات به ايشان مىرسيد و عرايض ايشان به حضرات ائمه خمسه مىرسيد و ظاهرا اكثر فرامين اين باب از حضرت امام على نقى باشد و چون بلفظ ابى الحسن است توهّم شده است كه ابو الحسن ثانى باشد اگر چه ممكن است كه از حضرت امام رضا نيز به او رسيده باشد ليكن بعيد است از آن جمله كالصحيح منقولست از ابراهيم بن محمد همذانى كه عريضه نوشتم به حضرت ابو الحسن صلوات الله عليه كه على بن مهزيار نامه پدر ترا بر من خواند در آن چه واجب گردانيده بودند بر صاحبان املاك كه نصف سدس بدهند بعد از مؤنت و كسى كه حاصل املاكش وفا به خرجش نكند نه نصف سدس است و نه غير آن و

587