غير قوت شود مانند پوشش و ساير ضروريات زكات نگيرد و اگر كمتر از نصف قوت بهم مىرساند زكات مىتواند گرفت ابو بصير گفت عرض نمودم كه آيا زكات تجارت در مالش لازم است فرمودند كه بلى عرض كردم كه چه كند آن زكات را حضرت فرمودند كه توسعه كند به آن بر عيالش در خورش و پوشش ايشان و اندكى بگذارد كه به ديگران دهد و آن چه از زكات مىگيرد و بر عيالش قسمت كند تا ايشان را از فقر بيرون آورد و ملحق سازد ايشان را به ساير مردمانى كه زكات نمىگيرند و اين حديث با احاديث بسيار از موثق كالصحيح دلالت مىكنند بر آن كه لازم نيست تنگ گرفتن و از جهة توسعه بر عيال زكات مىتوان گرفت كه ايشان در مشقت نباشند .
< صفحة فارغة > [ شخصى از زكات مال خود به يك كس آن مقدار بدهد كه او را غنى گرداند ] < / صفحة فارغة > ( و يجوز للرّجل أن يعطى الرّجل الواحد من زكاته حتّى يغنيه و يجوز له ان يعطيه حتّى يبلغ مائة الف ) ( 1 ) و جايز است كه شخصى از زكات مال خود به يك كس آن مقدار بدهد كه او را غنى گرداند و جايز است كه به او بدهد تا صد هزار درهم كه بحساب آن زمان هزار تومان بوده است و بحساب حال ششصد و سى تومان مىشود و آن چه از اخبار معتبره ظاهر مىشود آنست كه غنا قوت ساليانه است و زياده بر آن مكروه است يا حرام خصوصا هر گاه بسط لازم باشد و چون در زمان حضرات ائمه معصومين مستحقان زكوات كم بودند تجويز زياده مىفرموده‌اند .
و صدوق در علل در صحيح از صفوان روايت كرده است از على دغشى كه گفت از حضرت ابو الحسن صلوات الله عليه سؤال كردم كه اگر شخصى قوت يك روزه داشته باشد سؤال مىتواند كرد و اگر بى آن كه طلب كند به او چيزى دهند قبول مىتواند كرد حضرت فرمودند كه اگر قوت يك ماهه نيز داشته باشد مىتواند گرفت آن مقدار كه تا شش ماهش بس باشد زيرا كه سال تا سال مىدهند چنانكه در حديث معتبر حماد بن عيسى در خمس خواهد آمد كه امام زكوات را

529