تواند كسبى كردن پس تا توانيد تنزه كنيد از گرفتن زكات .
و در صحيح از معاوية بن وهب منقول است كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه روايتى بما رسيده است از حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله كه زكات حلال نيست بر غنى و نه بر قوى درست اعضا حضرت فرمودند كه حلال نيست بر غنى يعنى درست اعضا اگر معاش خود را هم مىتواند رسانيد غنى است و الا فقير است و مىتواند گرفت پس عمده غناست و محتمل است كه مراد حضرت آن باشد كه مراد از آن كسى است كه معاش خود را بهم تواند رسانيد چنانكه در خبر زراره گذشت و الله تعالى يعلم .
( و سال ابو بصير ابا عبد الله صلوات الله عليه عن رجل له ثمانمائة درهم و هو رجل خفّاف و له عيال كثير أله ان ياخذ من الزّكاة فقال يا با محمّد أيربح فى دراهمه ما يقوت عياله و يفضل قال لا ادرى قال ان كان يفضل عن القوت مقدار نصف القوت فلا ياخذ الزّكاة و ان كان اقلّ من نصف القوت اخذ الزّكاة قال قلت فعليه فى ماله زكاة تلزمه قال بلى قال قلت كيف يصنع قال يوسّع بها على عياله فى طعامهم و كسوتهم و يبقى منها شيئا يناوله غيرهم و ما اخذ من الزّكاة فضّه على عياله حتّى يلحقهم بالنّاس ) ( 1 ) و در موثق منقولست كه ابو بصير گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از شخصى كه هشتصد درهم داشته باشد و مرديست موزه فروش يا موزه دوز و عيال بسيار دارد آيا زكات مىتواند گرفت حضرت فرمودند كه اى ابو محمد آيا از مايه كه دارد آن مقدار بهم مىرساند كه قوت عيالش باشد و زياده بر قوت گفت بلى فرمودند كه چه مقدار زياد مىآيد گفت نمىدانم حضرت فرمودند كه اگر بمقدار نصف قوت از قوت زياده بهم مىرسد كه صرف ما يحتاج

528