جايز است كه به آن مال كار كند و ظاهرا بعنوان مضاربه است حضرت فرمودند كه بلى به نحوى كه عمل مىكند در مال ديگران و ربح ميان هر دو است عرض نمودم كه آيا ضامن مال هست اگر تلف شود حضرت فرمودند كه نه هر گاه ناظر او باشد يعنى وصى يا ولى باشد و ظاهر اخبار صحيحه آنست كه در غلات و مواشى طفل نيز زكات نباشد چون استثناى زكات تجارت شد و بس .
و در موثق كالصحيح از ابو بصير منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه در مال يتيم زكات نيست و بر او نماز نيست يعنى چنانكه نماز بر او واجب نيست زكات نيز واجب نيست و بر غلات او نيز زكات نيست تا بالغ شود و بعد از بلوغ مثل ساير مردمانست .
و در صحيح از زراره و محمد بن مسلم از حضرت امام محمد باقر و حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليهما منقولست كه هر دو معصوم فرمودند كه در طلا و نقره طفل يتيم چيزى نيست اما در غلاتش صدقه واجبه هست و محمولست اين حديث بر استحباب مؤكد بر ولى و ظاهر آنست كه مجنون حكم طفل دارد در عدم وجوب به اعتبار عدم تكليف .
و در صحيح از عبد الرحمن بن حجاج منقولست كه گفت عرض نمودم به حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه كه از اهل ما زنى هست ديوانه آيا بر او زكات هست حضرت فرمودند كه اگر از آن مال تجارتى كنند زكات تجارت هست و اگر به آن مال كارى نكنند زكات نيست و قريب باين است حديث موسى بن بكر و عمل اصحاب بر اين است .
< صفحة فارغة > [ كمترين زكات كه به يك نفر داده مىشود ] < / صفحة فارغة > ( و قال ابى « رض » فى رسالته إليّ لا تجزئ فى الزّكاة ان يعطى اقلّ من نصف دينار ) ( 1 ) و گفته بود پدرم رضى الله عنه در رساله كه بمن نوشته بود و عبارت فقه رضويست كه مجزى نيست در زكات كه كمتر از نصف مثقال بدهند و ظاهرش آنست كه اين حكم در صورتى است كه نصاب اول طلا باشد

475