مستحب و بعضى از اين تشبيه فهميده‌اند كه در جميع احكام نماز عيد مثل نماز جمعه است و ظاهر عبارت تشبيه جماعتست و بس يا آن كه مشهور است كه مساوات عموم ندارد و حضرت استثنا فرمودند قنوت را و ظاهرش اينست كه حكم جمعه است كه قنوت آن در ركعت دويم باشد و على اى حال مخالف احاديث متواتره است در عيد ، و مخالف احاديث صحيحه است در جمعه و ليكن تاويل مىكنيم بانكه مخالفت من حيث المفهومست و منطوق مقدم است بر مفهوم به اتفاق و در جمعه و عيد حق است كه قنوت هر دو در ركعت ثانيه هست و ليكن در اولى هر دو نيز هست و در ركعت ثانيه در عيد پيش از ركوع است و در جمعه بعد از ركوع است حلبى گفت عرض نمودم كه جايز است نماز يا جمعه يا هر دو بىعمامه حضرت فرمودند كه بلى و ليكن عمامه محبوبتر است نزد من و احاديث گذشت در مبالغه عمامه و رداى برد يمانى در نماز عيدين از جمعه .
< صفحة فارغة > [ تعداد تكبير در عيدين ] < / صفحة فارغة > « و روى ابو الصّباح الكنانىّ عن ابى عبد الله صلوات الله عليه قال سألته عن التّكبير فى العيدين فقال اثنتا عشرة سبع فى الاولى و خمس فى الاخرى فاذا قمت إلى الصّلاة فكبّر واحدة ثمّ تقول اشهد ان لا اله الَّا الله وحده لا شريك له و اشهد انّ محمّدا عبده و رسوله اللَّهمّ أنت اهل الكبرياء و العظمة و اهل الجود و الجبروت و القدرة و السلطان و العزّة أسألك فى هذا اليوم الَّذى جعلته للمسلمين عيدا و لمحمّد صلواتك عليه و آله ذخرا و مزيدا ان تصلَّى على محمّد و آل محمّد و ان تصلَّى على ملائكتك المقرّبين و أنبيائك المرسلين و ان تغفر لنا و لجميع المؤمنين و المؤمنات و المسلمين و المسلمات الأحياء منهم و الاموات اللَّهمّ انى أسألك من خير ما سالك به عبادك المرسلون و اعوذ بك من شرّ ما عاذ منه عبادك المخلصون الله اكبر اوّل كلّ شىء و ) *

298