و مؤيد اين است حديث كالصحيح از يونس از بعضى استادان او از آن حضرت صلوات الله عليه كه گفت از آن حضرت سؤال كردم از حدّ مكارى كه روزه مىكرد و تمام مىكند حضرت فرمودند كه هر مكارى كه در منزلش يا در شهرى كه به آنجا مىرود كمتر از ده روز بماند نماز و روزه را تمام مىكند و اگر اقامتش در خانه خود يا در آن شهرى كه مىرود زياده از ده روز باشد چون بسفر مىرود قصر مىكند نماز را و افطار مىكند روزه را اما جزو اول حديث ابن سنان كه در آن مذكور بود كه اگر در شهرى كه مىرود پنج روز يا كمتر باشد نماز روز را در سفر قصر مىكند بعضى از علما قايل بان شده‌اند در پنج روز و كسى در كمتر عمل نكرده است و موافق اخبار سابقه مكارى تمام مىكند و احوط در چنين صورت خصوصا در كمتر از پنج روز آنست كه در سفر جمع كند ميان قصر و اتمام تا آن كه در خانه خود ده روز بماند ديگر قصر كند تا آن كه سه سفر بكند كه در آن سه سفر در خانه خود يا خانه ديگرى اقامت ده روز يا چهل روز بى قصد به جا نياورد بعد از آن تمام مىكند .
« و قال الصّادق صلوات الله عليه الجمّال و المكارى اذا جدّ بهما السّير قصّرا فيما بين المنزلين و أتمّا فى المنزل » ( 1 ) و از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه شتربان و مكارى هر گاه سفر را به تعجيل روند در ميان دو منزل قصر مىكنند و در منزل تمام مىكنند .
و از محمد بن يعقوب رحمه الله منقولست كه مراد آن حضرت صلوات الله عليه اين است كه هر گاه مكارى و جمال دو منزل يكى كنند بمنزله آنست كه ايشان مسافر مىشوند در راه قصر مىكنند و در منزل تمام مىكنند .
و در صحيح از ابن مسلم منقولست كه احدهما صلوات الله عليهما فرمودند كه مكارى و جمال هر گاه به تعجيل روند بايد كه قصر كنند .

25