جواب مىگوييم از جهة چند چيز .
يكى آن كه نماز جمعه از راه دور مىآيند تا دو فرسخ حق سبحانه و تعالى سبك گردانيد تا تدارك آن تعب بشود .
دويم آن كه امام ايشان را باز مىدارد كه خطبه بشنوند و ايشان در حال شنيدن خطبه انتظار نماز مىكشند و كسى كه انتظار نماز مىكشد در حكم نماز كننده است .
سيم آن كه نماز با امام تمامتر است و كاملتر است چون عالم و فاضل و عادل است .
چهارم آن كه روز جمعه عيد است و نماز عيد دو ركعت است و خطبه به منزلهء دو ركعت است ، پس اگر گويند كه چرا خطبه را مقرر ساختند جواب مىگوييم كه زيرا كه چون در روز جمعه همه كس حاضر مىشوند وسيله ايست كه امير و در عيون بدل از امير امام است موعظه ايشان بگويد و ترغيب ايشان كند به طاعت و بترساند ايشان را از معصيت و ايشان را مطلع سازد بر آن چه مصلحت ايشانست در دين و دنياى ايشان و ايشان را خبر دهد به اخبارى كه به امام مىرسد از اطراف از چيزهائى كه نافع باشد تا سبب سرور ايشان شود يا مضرّت داشته باشد تا سبب دفع آن شوند از آمدن لشكرها و در علل اين زيادتى هست كه در عيون نيست و ظاهرا از جهة اشتباه انداخته باشند و عبارت اينست كه و لا يكون الصّائر فى الصلاة منفصلا و ليس بفاعل غيره ممّن يؤمّ النّاس فى غير يوم الجمعة » و ظاهرا مراد اين باشد كه هر گاه از آفاق خبر رسيده باشد كه جمعى از كفار بر سر مسلمانان مىآيند جمعى كه به نماز آمده باشند متوجه جهاد شوند و اين معانى موجود نيست در ائمه غير روز جمعه بنا بر اين خطبه در روز جمعه مقرر شد ، و اگر گويند كه چرا دو خطبه مقرر شد در جواب مىگوييم

587