حضرت فرمودند كه حكايت اذان سبب زيادتى روزيست و صدوق اختصار نموده است در اينجا بر حاصل معنى و پيشتر گذشت .
< صفحة فارغة > [ حديث بلال از رسول الله در بارهء اذان ] < / صفحة فارغة > ( و روى عبد الله بن عليّ قال حملت متاعى من البصرة إلى مصر فقدمتها فبينا انا فى بعض الطَّريق اذا انا بشيخ طوال شديد الادمة ابيض الرّأس و اللَّحية عليه طمران احدهما اسود و الاخر ابيض فقلت من هذا فقالوا هذا بلال مولى رسول الله صلَّى الله عليه و آله فاخذت ألواحي فاتيته فسلَّمت عليه فقلت له السّلام عليك أيّها الشّيخ فقال و عليك السّلام قلت يرحمك الله تعالى حدّثنى بما سمعت من رسول الله ( ص ) فقال و ما يدرك من انا فقلت أنت بلال مؤذّن رسول الله ( ص ) قال فبكى و بكيت حتّى اجتمع النّاس علينا و نحن نبكى قال ثمّ قال يا غلام من أيّ البلاد أنت قلت من اهل العراق قال بخّ بخّ فمكث ساعة ثمّ قال اكتب يا اخا اهل العراق بسم الله الرّحمن الرّحيم سمعت رسول الله صلَّى الله عليه و آله يقول المؤذّنون امناء المؤمنين على صلاتهم و صومهم و لحومهم و دمائهم لا يسالون الله عزّ و جلّ شيئا الَّا أعطاهم و لا يشفعون فى شىء الَّا شفعوا ) منقولست بسند قوى از عبد الله بن على و ظاهر صدوق آنست كه كتاب او معتمد بوده است حكم به صحت اين حديث كرده است گفت كه متاع خود را از بصره بمصر بردم و چون داخل شهر شدم روزى در راهى بودم مرد پيرى بسيار سياهى مايلى موى سر و ريش سفيدى را ديدم كه دو جامه كهنه پوشيده بود يكى سياه و ديگر سفيد بود و سياه را از روى تقية پوشيده خواهد بود پس پرسيدم كه اين كيست گفتند كه اين بلال است آزاد كرده حضرت سيّد المرسلين صلَّى الله عليه و آله پس من تخته هاى خود را كه حديث بر آن مىنوشتم برداشتم چنان كه عادت سلف بود كه بر تخته

574