آن كه آن چه از اخبار صحيحه ظاهر شد آنست كه واجبست كه عورتين پوشيده شود و خلافى هست در اشتراط آن و مشهور آنست كه ستر عورتين اگر سهوا نشود نماز باطل شود .
و ليكن در حديث صحيح منقولست از علىّ بن جعفر كه گفت سؤال كردم از برادرم حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه از شخصى كه نماز كند و فرج او كه ذكرش باشد از جامه اش بيرون آمده باشد و او نداند آيا نماز را اعاده مىكند يا چه بايدش كردن حضرت فرمودند كه اعاده بر او لازم نيست و نمازش تمامست يا تمام شد و اين حديث بى معارض دلالت مىكند بر آن كه ستر عورتين واجب باشد نه شرط و جمعى گفته‌اند كه از ناف تا زانو را واجبست در نماز پوشانيدن و مستندش ظاهر نيست بلكه از احاديث صحيحه ظاهر مىشود كه مستحبّ است كه دو جامه پوشيده باشد و اگر اكتفا به يك جامه كند كه كل بدنش تا گردن پوشيده شود كافى باشد و اگر با اين جامه زير جامه يا لنگى بوده باشد بهتر است و اگر بر بالاى اينها ردا بيندازد كمل خواهد بود و اگر لنگى يا زير جامه داشته باشند و بس سنت مؤكد است كه چيزى بر دوش بيندازد اگر همه سر عمامه باشد و اگر عمامه كوچك باشد عمامه را ردا كند و سر برهنه نماز كند بهتر است .
چنان كه منقولست در حديث صحيح از سليمان بن خالد كه گفت سؤال كردم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه از شخصى كه پيشنمازى جمعى كند و پيراهنى پوشيده باشد و ردايى نداشته باشد حضرت فرمودند كه سزاوار نيست مگر آن كه ردايى داشته باشد يا عمامه اشرا ردا كند .
و در حديث كالصحيح از جميل منقولست كه گفت سؤال كرد مرازم از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه و من با او حاضر بودم از شخصى

434