مساويست .
و در احاديث بسيار وارد شده است كه ناصبى كسى است كه دشمن شيعه باشد از جهت تشيع بلكه همين دشمنى كه ائمه اهل البيت را يا يكى از ايشان را امام نداند كافى است از براى خلود در جهنم .
و در احاديث متواتره وارد شده است كه حضرات ائمه معصومين صلوات الله عليهم فرمودند كه اگر كسى هزار سال يا مدت عمر دنيا در حطيم كه ما بين ركن و مقام ابراهيم است عبادت كند كه شبها بر پا ايستد و روزها روزه گيرد حق سبحانه و تعالى آن را قبول نكند و البته او را بجهنم برد و دائم در عذاب جهنم باشد .
و احتمال نجات در مستضعفين هست به تفضل الهى نه به استحقاق به اعتبار بعضى از اخبار و اكثر علماى شيعه بلكه نقل اجماع نيز كرده‌اند كه غير اثنى عشرى كافر است هر كه باشد و مستحق خلود نارند .
و احاديث متواتره بر اين مضمون وارد است و چون كسى ملاحظه صحيح بخارى تنها كند يقين بهم مىرساند كه ابو بكر و عمر و عثمان دشمن اهل بيت بوده‌اند و ليكن چون حق سبحانه و تعالى ايشان را كور گردانيده است نمىيابند و همين احاديث فدك كافى است در كفر ايشان كه بخارى آن حديث طولانى را ذكر كرده است زياده برده موضع يك جا به اعتبار سلوك با سيدة نساء عالميان و يك جا به اعتبار سلوك با حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليهم اجمعين و هر يك از اين حكايات را به سندهاى مختلف در مواضع مختلفه ذكر كرده است با آن كه آن ملعون شديد العداوة اخبار مدح ايشان را نيز در مواضع مختلفه ذكر كرده است و آن كه حضرت امير المؤمنين صلوات الله عليه بهترين خلايق است و آن كه حضرت فاطمه سيده نساء عالميان است و در احاديث هر

382