مطلوب مىكند مثل صحيحه على ابن جعفر كه گفت سؤال كردم از برادرم حضرت امام موسى كاظم صلوات الله عليه كه آيا نماز بر ميت طفل مىتوان كرد اگر پنج سال داشته باشد حضرت فرمودند كه هر گاه نماز را بفهمد نماز بر او مىتوان كرد .
و در حديث صحيح زراره گذشت كه فهميدن نماز در شش سالگى است و در موثق از عمار وارد است كه از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه سؤال كردند از طفل كه قلم بر او جارى نشده باشد آيا نماز بر او مىتوان كرد حضرت فرمودند كه نماز بر مرد و زن وقتى واجبست كه قلم بر ايشان جارى شود و ظاهرش وقت بلوغ است .
و در حديث صحيح از على بن يقطين وارد شده است كه گفت سؤال كردم از حضرت امام موسى بن جعفر صلوات الله عليهما كه طفل چند ساله كه شود نماز بر او مىتوان كرد حضرت فرمودند كه در هر حالى نماز هست مگر آن كه ناتمام متولد شود يعنى مرده چنان كه در حديث صحيح از عبد الله بن سنان منقولست كه حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه نماز نمىبايد كرد بر طفلى كه مرده از مادر متولد شود و صدايى از او ظاهر نشود كه دلالت بر حيات او كند و او را ميراث نمىدهند نه از ديت پدر و نه از غير آن و اگر فرياد بكند بر او نماز بگذار و او را ميراث بده و به همين مضمونست حديث سكونى .
و در حديث ديگر منقول است از حضرت امام موسى بن جعفر صلوات الله عليهما موافق حديث ابن يقطين و همه محمولست بر تقيه يا اتقاء كه غرض حضرت اين باشد كه نماز بر طفل بكنند مبادا كه ضررى به ايشان رسد چنان كه حضرت كردند .
و در حديث كالصحيح از قدامة بن زايده كه مجهول الحال است

374