و از اين جهت حضرت صادق اين را فرموده باشند يا از آن جهت كه سبب خوشبوئى دهان ايشان بود . و ممكن است كه خوشبوئى دهان كنايه از آن باشد كه خوش كلام بودند و مسواك سبب آن مىشود .
و همين روايت را در علل ذكر كرده است و به اين عنوان است كه قال الصادق صلوات الله عليه قال رسول الله عليه و آله و به جاى انّها لأنها بود و سهوا تتمه را ذكر نكرده است يا از نساخ افتاده است ، و اگر نباشد البته مراد است و اگر نه معنى صحيح نيست زيرا كه سؤال ايشان از معنى اين كلام دلالت مىكند بر اين كه حضرت رسول صلى الله عليه پيشتر فرموده باشد .
( وقال صلوات الله عليه لكلّ شىء طهور و طهور الفم السّواك ) در تتمه روايت سابقه وهب از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه نقل كرده است كه فرمودند كه هر چيزى را مطهريست و مطهر دهان مسواكست ظاهرا مراد اين باشد كه چنان كه دهان را از كثافت پاك مىكند همچنين زبان را پاك مىكند از گناهانى كه از او صادر شده است و نمىگذارد كه از او صادر شود من بعد چون كلمه طهور مستلزم اين معانى هست .
و از اين عبارت نيز ظاهر مىشود كه طهور بمعنى مطهر است نه طاهر بلكه در هيچ جا احتمال طاهر ندارد و بر تقدرى كه در لغت عرب بمعنى طاهر آمده باشد در عرف خدا و رسول و ائمه صلوات الله عليهم به اين معنى است البته و چند جا ذكر كردم تا مطلع باشى و بدانى كه بحثهايى كه بعضى از فضلا كرده‌اند بواسطه عدم تتبع است .
و اين را نيز بدانى كه حقيقت شرعى در اكثر چيزها واقع است و عرف حضرت سيد المرسلين و ائمه طاهرين صلوات الله عليهم به مرتبهء رسيده است كه غير معانى مصطلح ايشان كسى كه تتبع كلام ايشان كرده نمىفهمد و بر تقدرى كه احتمالى رود در عرف نبى ، در عرف ائمه مطلقا احتمال نيست با آن كه ظهور

456