دست راست را بشويد و دست چپ را بشويد و مسح سر و پاها بكند و بعد از آن به خاطرش آيد كه دست راست را نشسته است دست راست را بشويد و بعد از آن دست چپ را و مسح سر و پاها بكشد . و اگر همين دست چپ را فراموش كرده باشد دست چپ را بشويد و آن چه پيش شسته است ديگر نشويد و بعد از آن فرمودند كه اعضاى وضو را تابع يكديگر كن يعنى به ترتيب واقع ساز و از اين عبارت نيز فهميده‌اند موالات بمعنى متابعت را و بعيد است مثل سابق .
و محتمل است كه مراد صدوق اين حديث باشد و اين نيز بعيد است . و ممكن است كه جمع بين الحديثين به نحوى ديگر كنند كه در احاديث اول بر تقديرى كه دست راست را شسته باشد مرتبه ديگر بشويد هر گاه عمدا دست چپ را مقدم كرده باشد چون در اين صورت دست راست بعد از دست چپ كالعدم است مرتبه ديگر بايد شست و در حديث دويم سهوا شسته باشد يا جاهل مسأله باشد در اين صورت دست راست به موقع خود است دست چپ را مىشويد و بس و الله تعالى يعلم .
( وقال الصّادق صلوات الله عليه اغسل يدك من البول مرّة ، و من الغائط مرّتين ، و من الجنابة ثلاثا ) و حضرت صلوات الله عليه فرمودند كه چون خواهى وضو بسازى و ظرف كمتر از كر باشد و سر باز باشد پيش از آن كه دست راست را داخل ظرف كنى اگر وضو از حدث بول باشد ظرف را كج كن و يك مرتبه دست را بشوى ، و اگر از حدث غايط باشد دو مرتبه دست را بشوى ، و اگر خواهى غسل جنابت كنى سه مرتبه دست را بشوى ، و بعد از اين شستنها داخل ظرف كن . و به اين مضمون يك حديث صحيح ، و دو حسن كالصحيح منقولست ، و اگر بول و غايط كرده باشد دو مرتبه كافى است چنان كه در حديث حسن كالصحيح وارد شده است .
( وقال الصّادق صلوات الله عليه اغسل يدك من النّوم مرّة ) و

426