با ترتيب تا بيرون رود با شستن و مسح به آب جديد كردن و امثال آن از بدعتهايى كه حضرت سيد المرسلين صلى الله عليه و آله به وحى مىدانستند كه واقع خواهد شد .
< صفحة فارغة > [ احاديث دو مرتبه ] < / صفحة فارغة > ( فامّا الاخبار الَّتى رويت فى انّ الوضوء ، مرّتين مرّتين [ مرّتان ظ ] فاحدها به اسناد منقطع يرويه ابو جعفر الاحول ذكره عمّن رواه عن ابى عبد الله صلوات الله عليه قال فرض الله الوضوء واحدة واحدة و وضع رسول الله صلَّى الله عليه و آله للنّاس اثنتين اثنتين ) پس چون احاديث يك مرتبه را ذكر كرد شروع كرد در تأويل احاديث دو مرتبه اما خبرهايى كه روايت كرده‌اند ، و محتمل است رويت بخوانيم يعنى به من رسيده است از علما پس يكى از آنها ، و در بعضى از نسخ به جيم واقع شده است يعنى او را مىيابم به اسناد بريده يعنى شخصى هست در ميان كه معلوم نيست كه كيست و خوبست يابد كه روايت مىكند آن را ابو جعفر احول و آن محمد بن على بن نعمان است كه مؤمن الطاق و شاه الطاقش مىگويند و ثقه و عظيم الشأن است و سند صدوق به او كالصحيح است ، و او ذكر كرده است از كسى كه او از او روايت نموده است و آن كس معلوم نيست كه محمد احول او را فراموش كرده است يا ابن ابى عمير راوى او ، و على اى حال مرسل ابن ابى عمير است و حكم مسانيد دارد و صدوق طرح نمىكند بلكه مىگويد كه چون معارض است به احاديث مسنده ، احاديث مسنده بر آن مقدم است لهذا تأويل مىكند ، و آن شخص از حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه روايت كرده است كه حضرت فرمودند كه حق سبحانه و تعالى وضو را يكى يكى واجب گردانيده است و حضرت رسول خدا دو دو مقرر ساخت .
و آن كه صدوق أولا طعن در هر دو خبر زده است به ارسال وقتى خوبست كه حديث مسند نباشد و حال آن كه شيخ دو حديث صحيح نقل كرده است از

382