إسم الكتاب : لوامع صاحبقرانى ( شرح الفقيه ) ( فارسي ) ( عدد الصفحات : 715)

مذكور است در آن رساله قدسيه . و اگر بر رسول خدا يا ائمه هدى صلوات الله عليهم سلام فرستند نيز قريب بمعنى صلوات است زيرا كه حق سبحانه و تعالى فرموده است كه * ( تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ الله مُبارَكَةً طَيِّبَةً ) * [1] . يعنى تحيتى است كه از جانب حق سبحانه و تعالى است و با بركت است و نيكوست .
و هم چنان كه صلوات بر مردم مختلف مىشود باختلاف قابليات سلام نيز چنين است ، و ليكن سلام طلب سلامتى است از حق سبحانه و تعالى از جهت شخصى كه برو سلام مىكنند ، و اين سلامتى اعم است از سلامتى نفس او از جميع صفات ذميمه ، و سلامتى بدن او از جميع امراض ، و سلامتى دنيا و آخرت ، و چون حضرات نبى و ائمه صلوات الله عليهم مستغنيند از اين دعا ، دعا از جهت دين آن حضرت و امت آن حضرت و شيعيان ايشان خواهد بود .
و در اخبار اهل بيت وارد شده كه سلام اسم الهى است يعنى حق سبحانه و تعالى سالم است و منزه است از هر چه لايق بذات و صفات و افعال او نبوده باشد ، و لهذا جبرئيل كه سلام الهى را به حضرت سيد المرسلين صلَّى الله عليه و آله مىرسانيد حضرت مىفرمودند كه : و على ربّى السلام . پس سلام بر نبى و ائمه نيز بدين منوالست كه فى الحقيقه ثناى ايشانست كه ايشان از همه نقايص مطهرند و متصف بجميع كمالاتند ، و چون ضرور بود تبيين اين معنى بواسطه كثرت صلوات و سلامى كه وارد مىشود در اخبار مجملى ذكر كرد ، و تفصيل آن مرتبه مرتبه ظاهر خواهد شد در اثناى شرح إن شاء الله .
و اين عليهم السلامى كه مذكور شد ممكن است كه سلام بر معصومين باشد و بس چنان كه غالب اوقات سلام بر غير ايشان نمىفرستند تا فرقى باشد ميان ايشان و غير ايشان ، و ليكن در صورت اجماع اگر قصد همه كنند و از حق

[1] آيه 61 - النور .

179