و اما كاف : پس كافى و كفايت كننده مهمّات خلايق است و او را كفوى و نظيرى نيست و او را پدر و فرزند نيست چنان كه نصارى مىگويند .
و اما لام : پس لطيف است و لطفها و شفقتهاى او بر بندگان عظيم است ، يا قدرت و علم او احاطه نموده است ايشان را .
و اما ميم : پس مالك الملك است و هر كرا مىخواهد پادشاه مىگرداند و از هر كه مىخواهد باز مىگيرد .
و اما نون : پس نور و روشن كننده آسمانهاست به كواكب از نور عرش يا همه را بنور وجود منوّر گردانيده از عرش عظمت و جلال يا هدايت كننده اهل آسمانهاست بنور معرفت كه اكتساب نمودند از حضرت سيّد المرسلين و ائمه طاهرين كه عرش اعظم الهىاند صلوات الله عليهم .
و اما واو : پس واحديست كه به هيچ گونه تعدد و تكثر در ذات و صفات او نيست و صفات او عين ذات اوست ، و محلّ حوادث نيست كه خوشحال شود يا آزرده يا حركت داشته باشد يا سكون زيرا كه اينها از صفات جسمانيات است پس هر جا واقع شده است رضا و غضب عبارتست از ثواب و عقاب ، و صمديست واجب الوجود كه همه ممكنات روى احتياج بسوى او دارند .
و اما ها : پس او هدايت كننده خلايق است به فرستادن پيغمبران و كتابها و توفيقات و تأييدات .
و اما لام ألف : پس اشاره است به لا إله الَّا الله وحده لا شريك له ، يعنى نيست خداوند بجز الله تعالى و حال آن كه يگانه است در ذات و صفات و او را در اين معنى شريكى نيست و اين كلمه ايست كه هر كه آن را از روى اخلاص بگويد بهشت او را واجب شود و اخلاص آنست كه اين كلمه او را از محرمات الهى نگاه دارد .
و اما يا : پس اشاره است بانكه دست قدرت و نعمت الهى مبسوط است

137