إلاّ أنّ العلاّمة ذكر أنّ التخيير في هذه الكفّارة لعذر وغيره قول علمائنا أجمع [1] .
واختلفوا في التصدّق الّذي هو أحد الخصال ، فعن الشيخ أنّه يتصدّق على ستّة مساكين كلّ مسكين مدّ من طعام [2] . وعن المفيد الإطعام ستّة مساكين كلّ مسكين مدّ [3] وعن بعضهم الإطعام بستّة مساكين كلّ مسكين نصف صاع [4] .
ونسب إلى الشهرة [5] وقيل بإطعام ستّة مساكين كلّ مسكين مدّان ونسب إلى الشيخين وأكثر الأصحاب [6] .
السابعة : في سقوط شيء بمسّ رأسه أو لحيته كفّ من طعام على الأقرب ، ولو كان ذلك في الوضوء فلا شيء عليه على الأشهر ، وقيل : عليه أيضاً كفّ من طعام ، فإن كان الساقط من شعره كثيراً فعليه دم شاة [7] وألحق الشهيد بالوضوء الغسل [8] .
وهو حسن نظراً إلى التعليل المستفاد من الخبر [9] بل المستفاد من الخبر إلحاق إزالة النجاسة والحكّ الضروري به أيضاً .
الثامنة : المعروف أنّ في نتف الإبطين شاة وفي نتف أحدهما إطعام ثلاثة مساكين ، ولو قيل بالدم في نتف الإبط الواحد لم يكن بعيداً ، نظراً إلى صحيحتي زرارة [10] .
التاسعة : اختلف الأصحاب في وجوب الكفّارة في التظليل سائراً ، فذهب الأكثر إلى وجوب الكفّارة فيه وخالف فيه ابن الجنيد [11] واختلفوا فيما يجب الفداء به ، فذهب الأكثر إلى أنّه شاة ، وفيه خلاف لابن أبي عقيل وغيره [12] .
العاشرة : المشهور أنّ في الجدال مرّة كاذباً شاة ومرّتين بقرة وثلاثاً بدنة وفيه

[1] المنتهى 2 : 815 س 16 .
[2] المبسوط 1 : 349 .
[3] المقنعة : 434 .
[4] حكاه عن ابن الجنيد في المختلف 4 : 166 .
[5] المنتهى 2 : 815 س 22 .
[6] نسبه في المدارك 8 : 439 .
[7] المقنعة : 435 .
[8] الدروس 1 : 382 .
[9] الوسائل 9 : 299 ، الباب 16 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام ، ح 6 .
[10] الوسائل 9 : 291 و 292 ، الباب 10 من أبواب بقيّة كفّارات الإحرام ، ح 1 و 6 .
[11] حكاه في المختلف 4 : 168 .
[12] حكاه في المختلف 4 : 168 .

327