< فهرس الموضوعات > الشكّ والسهو < / فهرس الموضوعات > وبعضها تدلّ على البناء بالجزم وسجدتي السهو والتشهّد الخفيف [1] والجمع بالتخيير متّجه ، والأحوط الإعادة .
الطرف الثاني في الشكّ والسهو وفيه مسائل :
الاُولى : المعروف من مذهب الأصحاب أنّه لا حكم للشكّ مع غلبة الظنّ بأحد الطرفين ، بل يبنى على الظنّ ، والمراد من غلبة الظنّ مطلق الرجحان ، وإطلاق كلامهم يقتضي عدم الفرق بين أن يكون الظنّ متعلّقاً بعدد الركعات أو بالأفعال ، وفي دلالة الدليل على التعميم تأمّل ، وكذا إطلاق كلام الأكثر يقتضي عدم الفرق بين الأوّلتين والأخيرتين والرباعيّة وغيرها .
وبهذا التعميم صرّح جماعة منهم [2] . وبعض الأصحاب خصّ الحكم بالأخيرتين [3] . ولي في جريان الحكم في غير الأخيرتين نوع تردّد ، والمراد من البناء على الظنّ تقدير الصلاة كأنّها وقعت على هذا الوجه سواء اقتضى الصحّة أو الفساد .
فلو شكّ بين الاثنين والثلاث مثلا وظنّ الثلاث بنى على الثلاث من غير احتياط .
ولو شكّ بين الأربع والخمس وظنّ كونها أربعاً بنى عليه من غير سجود سهو .
ولو ظنّ كونها خمساً كان كمن زاد ركعة فيبني على ما ذكر في زيادة الركعة .
الثانية : لا حكم لناسي القراءة أو الجهر أو الإخفات أو قراءة الحمد أو السورة حتّى ركع ، وإذا تذكّر قبل الركوع ترك الحمد أو بعضها وجب الرجوع إليه على ما يحصل معه الترتيب .
وأمّا الجهر والإخفات فالظاهر أنّه لا يرجع إليه إذا فرغ من القراءة وإن لم

[1] الوسائل 5 : 328 ، الباب 15 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة .
[2] الغنية : 112 ، الدروس 1 : 201 ، المسالك 1 : 295 .
[3] السرائر 1 : 254 .

123