التذكرة الوجه التحري دفعا للمشقة [1] . وفي الذكرى : إن التحري وجه [2] . ولو وجد طاهرا بيقين تعينت صلاته فيه .
( ومع الضيق ) عن تكرير الصلاة الواجب ( يصلي عاريا ) كما في الجواهر [3] والشرائع [4] ، كما لو لم يجد إلا النجس يقينا .
والأقوى ما في التذكرة [5] ونهاية الإحكام [6] من الصلاة فيما يحتمله الوقت ، لأن فقد الشرط يقينا أسوأ من احتماله ، مع أن انتفاء أصل الساتر أسوأ من انتفاء صفته .
( ولو لم يجد إلا النجس بيقين نزعه وصلى عاريا ) كما في النهاية [7] والمبسوط [8] والخلاف [9] والسرائر [10] والكامل [11] والشرائع [12] ، لخبر الحلبي عن الصادق عليه السلام في رجل أصابته جنابة وهو بالفلاة وليس عليه إلا ثوب واحد وأصاب ثوبه مني ، قال : يتيمم ويطرح ثوبه ويجلس مجتمعا فيومئ إيماء [13] .
وخبر زرعة ، عن سماعة : سأله عن رجل يكون في فلاة من الأرض وليس عليه إلا ثوب واحد ، وأجنب فيه ، وليس عنده ماء كيف يصنع ؟ قال : يتيمم ويصلي عريانا قاعدا يومئ إيماء [14] . ونحوه مضمر آخر لزرعة عن سماعة ، إلا أن فيه :
يتيمم ويصلي عريان قائما يومئ إيماء [15] وللإجماع كما ادعى في الخلاف [16] .

[1] تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 97 س 11 .
[2] ذكرى الشيعة : كتاب الصلاة ، ص 17 س 11 .
[3] جواهر الفقه : ص 21 مسألة 61 .
[4] شرائع الاسلام : ج 1 ص 54 .
[5] تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 97 س 11 .
[6] نهاية الإحكام : ج 1 ص 282 .
[7] النهاية ونكتها : ج 1 ص 270 .
[8] المبسوط : ج 1 ص 91 .
[9] الخلاف : ج 1 ص 474 المسألة 218 .
[10] السرائر : ج 1 ص 186 .
[11] نقله عنه في منتهى المطلب : ج 1 ص 182 س 16 .
[12] شرائع الاسلام : ج 1 ص 54 .
[13] وسائل الشيعة : ج 2 ص 1068 ب 46 من أبواب النجاسات ح 4 .
[14] المصدر السابق ح 1 .
[15] المصدر السابق ح 3 .
[16] الخلاف : ج 1 ص 475 المسألة 218 .

454