إسم الكتاب : كشف اللثام ( ط.ج ) ( عدد الصفحات : 598)

أن يشرب منه فهو يهودي ثم شرب فهل ينجس الإناء والماء ؟ لما روي : من حلف بملة غير الاسلام كاذبا فهو كما قال [1] .
وأما خبر زكريا بن إبراهيم : إنه دخل عليه عليه السلام فقال : إني رجل من أهل الكتاب وإني أسلمت وبقي أهلي كلهم على النصرانية وأنا معهم في بيت واحد لم أفارقهم بعد ، فآكل من طعامهم ؟ فقال له : يأكلون لحم الخنزير ، قال : لا ، ولكنهم يشربون الخمر ، فقال : كل معهم واشرب [2] . فيحتمل الأكل والشرب معهم ، لا في أوانيهم ، أو فيها بعد غسلها . والسؤال عن أكلهم الخنزير ، لأن دسومته يمنع الأواني من التطهر غالبا .
وكذا خبر إسماعيل بن جابر : سأله عليه السلام عن طعام أهل الكتاب ، فقال : لا تأكله ، ثم سكت هنيئة ثم قال : لا تأكله ، ثم سكت هنيئة ثم قال : لا تأكله ولا تتركه تقول أنه حرام ، ولكن تتركه تنزها عنه ، أن في آنيتهم الخمر ولحم الخنزير [3] .
يحتمل الطعام اليابس أو الذي لم يباشروه ، ولكنه في أوانيهم التي يكون فيها الخمر أو لحم الخنزير غالبا فلا تطهر بسهولة .
وكذا صحيح محمد بن مسلم : سأل أحدهما عليهما السلام عن آنية أهل الذمة ، فقال : لا تأكلوا في آنيتهم إذا كانوا يأكلون فيها الميتة والدم ولحم الخنزير [4] . يحتمل التنزه عنها بعد الغسل لما يعلقها من الدسومة .
وصحيح علي بن جعفر : سأل أخاه عليه السلام عن اليهودي والنصراني يدخل يده في الماء أيتوضأ منه للصلاة ؟ قال : لا ، إلا أن يضطر إليه [5] . يحتمل الاضطرار للتقية . وصحيح العيص : سأل الصادق عليه السلام عن مؤاكلة اليهودي والنصراني ، فقال :

[1] السنن الكبرى للبيهقي : كتاب الجنايات باب التغليظ على من قتل نفسه ج 8 ص 23 .
[2] وسائل الشيعة : ج 16 ص 385 ب 54 من أبواب الأطعمة والأشربة ح 5 .
[3] وسائل الشيعة : ج 16 ص 385 ب 54 من أبواب الأطعمة والأشربة ح 4 .
[4] وسائل الشيعة : ج 16 ص 385 ب 54 من أبواب الأطعمة والأشربة ح 6 .
[5] وسائل الشيعة : ج 9 ص 1020 ب 14 من أبواب النجاسات ح 2 .

401