وفي المعتبر عن رسالة علي بن بابويه : إن وقع فيها حية أو عقرب أو خنافس أو بنات وردان فاستق للحية دلوا ، وليس عليك فيما سواها شئ [1] . وفي المختلف عنها : فاستق منها للحية سبع دلا . واحتج له فيه بأنها كالفأرة أو أكبر ، فلا ينقص عنها للأولوية [2] . ولا يزيد ، للأصل . وحكي عن بعض نسخها : فاستق منها للحية دلا .
ثم إيجاب النزح لها مبني على أن لها نفسا سائلة . وربما يشكك [3] فيه ، ويمكن اختلاف أنواعها .
( ويستحب ) نزح الثلاث ( للعقرب والوزغة ) كما في المعتبر [4] والجامع [5] ، إلا أن في المعتبر نصا على موتهما دون الجامع . وفي السرائر نفي الخلاف عن الوجوب بموتهما [6] ، وسمعت عبارة علي بن بابويه [7] ، وقال ابنه في المقنع : فإن وقعت في البئر خنفساء أو ذباب أو جراد أو نملة أو عقرب أو بنات وردان وكل ما ليس له دم فلا تنزح منها شيئا [8] .
وظاهر النهاية [9] والمبسوط [10] والمهذب [11] والإصباح وجوبها لموتهما [12] ، وهو ظاهر الكافي في العقرب [13] ، وهو صريح الغنية ، وفيها الاجماع عليه [14] ، وظاهر الفقيه وجوبها لوقوع الوزغة [15] من غير تصريح بموتها ولا تعرض

[1] المعتبر : ج 1 ص 74 .
[2] مختلف الشيعة : ج 1 ص 214 .
[3] في ك و م و ط ( يشكل ) .
[4] المعتبر : ج 1 ص 74 .
[5] الجامع للشرائع : ص 19 .
[6] السرائر : ج 1 ص 83 .
[7] حكاه عنه المحقق في معتبره : ج 1 ص 74 .
[8] المقنع : ص 11 .
[9] النهاية ونكتها : ح 1 ص 208 .
[10] المبسوط : ج 1 ص 12 .
[11] المهذب : ج 1 ص 22 .
[12] إصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 2 ص 4 .
[13] الكافي في الفقه : ص 130 .
[14] الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ص 490 س 16 .
[15] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 21 .

346