فإن كان في مكان واحد وهو قليل لا يكفيه لغسله ، فلا عليه أن يغتسل ويرجع الماء فيه ، فإن ذلك يجزئه [1] .
ولعل معناه أي يغسل بعض أعضائه ، ثم يأخذ مما انفصل منه لغسل الباقي به وحده ، أو مع بقية الماء .
ومعنى أوله أنه مع القلة يكفيه أن يأخذ كفا من الماء بيد واحدة ، أي ليس عليه أن يملأ كفيه ، فيغسل بدنه بثلاث [2] أكف من الماء بعد ما كان غسل رأسه ، وإن لم يتسع الماء لذلك غسل رأسه ثلاثا ثم مسح سائر بدنه كالدهن .
وأورد للاعتراض [3] على عدم جواز التطهر بالمستعمل خبر ابن مسكان عن صاحب له أنه سأل الصادق عليه السلام عن الرجل ينتهي إلى الماء القليل في الطريق فيريد أن يغتسل وليس معه إناء والماء في وهدة [4] ، فإن هو اغتسل رجع غسله في الماء ، كيف يصنع ؟ قال : ينضح بكف بين يديه ، وكفا من خلفه ، وكفا عن يمينه ، وكفا عن شماله ، ثم يغتسل [5] .
وأجاب تارة بالحمل على الأغسال المندوبة ، وأخرى على الضرورة .
وعندي أن ظاهره المنع من استعمال المستعمل ، فهو مؤكد لمذهبه لا منافي ليفتقر إلى الجواب ، فإن الظاهر أن السائل أراد ( فإن هو اغتسل فيه ) يعني أن الماء أقل من الكر ، فإن دخله واغتسل فيه ، رجع إليه ماء غسله المنفصل من بدنه ، كيف يصنع حتى لا يمتزج به ماء غسله ؟ فأجاب عليه السلام : بأنه لا يدخل الماء ، بل يمسح بدنه بأكف من الماء ليبتل ، فيسهل جريان الماء عليه ، ثم يغتسل من خارج .
( والمستعمل في غسل النجاسة ) أي ما انفصل بالعصر أو بنفسه من

[1] مسائل علي بن جعفر ومستدركاته : ص 207 المسألة 447 .
[2] في ص و ك ( بأربع ) .
[3] في ك ( للاعراض ) .
[4] الوهدة : بالفتح فالسكون المنخفض من الأرض . مجمع البحرين : ج 3 ص 167 ( مادة وهد ) .
[5] وسائل الشيعة : ج 1 ص 157 ب 10 من أبواب الماء المضاف ح 2 .

296