يستعذب منها ، أو نهر يستعذب ، أو تحت شجرة فيها ثمرتها [1] .
ونحو قول الصادق عليه السلام في صحيح عاصم بن حميد : قال رجل لعلي بن الحسين عليهما السلام : أين يتوضأ الغرباء ؟ قال : يتقي شطوط الأنهار ، والطرق النافذة ، وتحت الأشجار المثمرة ، ومواضع اللعن . قيل له : وأين مواضع اللعن ؟ قال : أبواب الدور [2] .
ثم الخبر فسر مواضع اللعن بما سمعته ، وبه فسر في التذكرة [3] . والظاهر عمومها لكل ما يعرض الحدث فيه المحدث للعن ، وكون ما في الخبر للتمثيل .
( وتحت ) الأشجار ( المثمرة ) لنحو ما مر من صحيح عاصم بن حميد ، وخبر السكوني ، وقول الكاظم عليه السلام لأبي حنيفة : إجتنب أفنية المساجد وشطوط الأنهار ومساقط الثمار ومنازل النزال [4] . وقول الصادق عليه السلام في خبر السكوني :
نهى رسول الله صلى الله عليه وآله أن يتغوط تحت شجرة [ فيها ثمرتها [5] . ونحوه في خبر الحصين بن مخارق [6] . وفي خبر آخر : إنه صلى الله عليه وآله كره أن يحدث الرجل تحت شجرة ] [7] قد أينعت أو نخلة قد أينعت [8] . وهي تقصر الكراهة على حال الأثمار .
ويؤكده ما روي في الفقيه [9] وفي العلل [10] صحيحا عن أبي جعفر عليه السلام : من أن العلة في الكراهة تأذي الملائكة الموكلين بالثمار . ويمكن التعميم بناء على عموم

[1] وسائل الشيعة : ج 1 ص 228 ب 15 من أبواب أحكام الخلوة ح 3 .
[2] وسائل الشيعة : ج 1 ص 228 ب 15 من أبواب أحكام الخلوة ح 1 .
[3] تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 12 السطر الأخير .
[4] وسائل الشيعة : ج 1 ص 228 ب 15 من أبواب أحكام الخلوة ح 2 .
[5] وسائل الشيعة : ج 1 ص 228 ب 15 من أبواب أحكام الخلوة ح 3 .
[6] وسائل الشيعة : ج 1 ص 229 ب 15 من أبواب أحكام الخلوة ح 6 .
[7] ما بين المعقوفين ساقط من ص .
[8] وسائل الشيعة : ج 1 ص 230 ب 15 من أبواب أحكام الخلوة ح 11 .
[9] من لا يحضره الفقيه : ج 1 ص 32 ح 63 .
[10] علل الشرائع : ص 278 ح 1 .

232